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惯性思维的结果就是这样：能看到自己，但看不到我们；能看到眼前，但看不到发展；能看到问题的局部，但看不到问题的全部；能看到事情的表面，但看不到事情之间更多的关联和影响；能看到当下静止的状态，但看不到动态的变化。这个结果会使你以偏概全，思想僵化，做不好事情，甚至不敢做事情。
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这种习惯缺少对“我们”的考虑，忽略了“我们”的作用。
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这种思维空间的局限，还会影响我们的心情，弄坏我们的情绪，让快乐远离我们。
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怎么改变这种状况呢？
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从广度上想——不仅要找到对自己最有利的解决办法，还要找到对他人也最有利的办法；不仅要想“我”，更要想“我们”。
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从深度上想——不仅想到今天的“我们”，还要想想明天的“我们”；不仅要找到对今天有意义的解决办法，还要找到对明天、对后天都有意义的解决办法。
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怎么才能做到这些？最简单的解决之道是什么？
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“我们”＞“我”
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“我们”是谁？
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“我们”与“我”有什么不同？
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为什么“我们大于我”？
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“大”在哪里？
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“我们大于我”的好处是什么？
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这一系列的问题，就像一位好导游，帮我们在密林里找出前行的路径。
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“我们”指的是包括自己在内的一群人。这群人通常有着共同需求和共同目标，相互之间有着某些联系。
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一旦从“我”走进了“我们”，首先是范围大了，考虑的人数多了，涉及的方面广了，事情的大小、影响、投入的资源随之大了，做事情的责任也大了。因为是“我们”，参与事情的人员多了，你能够借用的资源大了，事情的价值和收获也都会大起来。
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一旦从“我”走进了“我们”，思考的内容也会很不一样。在家庭关系上，结婚前的“我们”是父母和兄弟姐妹；结婚后的“我们”是两个家庭的所有人，以及自己的伴侣和孩子。从“我”的思考到“我们”家人的思考，再到婚后大家庭的思考，范围不一样，责任有大小，事情会完全不同。难怪人们常说，结婚能够让一个人迅速地成熟起来。
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最大的“我们”不只是全人类，而应该是天下。所谓天下，按照中国的整体观而言，除了人类，还包括天地环境和自然万物。
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思考的范围仅限于个人，中国的传统称为“小人”；思考的范围放大到天下，这才是“君子”。中国的文化希望每一个人都做君子，不做小人。
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把思考的焦点和范围放到“我们”的好处有很多：“我们”能够创造出远大于“我”的价值；“我们”聚集的智慧和凝结的能量会远超过“我”；因为“我们”远比“我”的意义大，“我们”的事业会给“我”极大的决心、毅力、鼓舞和支持。有一个朋友，跟我分享了他与孩子沟通如何养成随手关灯习惯的经验。他告诉我，如果仅从随手关灯能够节省钱的角度来沟通，孩子不会上心；而从环保、节省我们地球上的能源消耗的角度来讨论，这样给孩子留下的印象要深得多，达到的效果也要好很多。
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从这个事例中，我们可以清楚地看到，如果把“我”放到“我们”的位置去想，可以很好地弥补“我”的局限，看到更多的意义，得到的效果要好很多。
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“我们”＞“我”，是一个简单而形象的比喻。它提醒我们，与“我”相比，“我们”的意义更大，“我们”的内涵更多，“我们”的外延更宽，“我们”一起能够做到的事情远远超越“我”的能力范围；它提醒我们，“我们”比“我”更为重要，在思考的任何时候，都要想到“我们”，而非只是自己。
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