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我现在有两套讨论内容，一套是在牛津跟蒂斯代尔谈的，主要内容在治疗方面，我们谈如何改变抑郁的人对不幸遭遇的解释，从而治疗抑郁症。第二套讨论是跟艾布拉姆森和加伯谈的，主要围绕着精神病的病因。
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就在那个时期，《变态心理学期刊》（Journal of Abnormal Psychology）的主编来找我，告诉我说习得性无助引发了很多反驳的投稿，观点与蒂斯代尔、艾布拉姆森和加伯的很相似。这位主编准备把一期期刊拿来做双方争辩的战场，问我愿不愿意写一篇文章。我同意了。
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我们以韦纳的归因理论为蓝本，但是我们的新理论与归因理论至少有三点不同。第一，我们以人们的解释习惯为焦点，而不是只注意人们对单一失败事件的解释。第二，韦纳认为解释有两个维度——永久性和人格化，我们加上了第三个维度——普遍性。第三，韦纳着重于成就，我们注重精神疾病和心理治疗。
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《变态心理学期刊》的这一专题在1978年2月刊出。它登了艾布拉姆森、蒂斯代尔和我的文章，对原始习得性无助理论所受到的攻击做了回答。学术界对它的反应很好。我们继续努力设计了你刚才做的那份问卷，有了这份问卷，解释风格就比较容易测量了。
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谁永不放弃
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你对发生在你身上的大小不幸事件的原因是怎么看的？有的人很容易就放弃了，他们认为“都是我不好，我注定一辈子倒霉，做什么都没有用”。另一种人拒绝向命运低头，他们说“这只是环境使然，厄运很快就会过去，生命中还有许多东西比这件事更重要”。
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你对厄运的解释习惯和你的解释风格，不仅仅是你在失败时嘴里说出来的话。它是一种习惯性的思维方式，是你在童年期或青少年期养成的。你的解释风格表明了你是乐观还是悲观。
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你刚刚所做的测验就是用来测查你的解释风格的。
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解释风格有三个维度——永久性、普遍性和人格化。
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永远到底有多远
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容易放弃的人相信发生在他身上的坏事或霉运是永久的，坏事永远会影响着他的生活。而可以抵制无助感的人相信厄运的原因是暂时的。
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永久的（悲观的） 暂时的（乐观的）
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我完蛋了。 我累坏了。
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节食根本没有用。 如果出去吃饭，节食肯定成功不了。
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你总是很唠叨。 我一不打扫房间，你就会唠叨。
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我的老板是个混蛋。 老板现在情绪不佳。
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你从来不跟我交流。 最近，你没怎么跟我聊天。
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如果你认为厄运是“永远”，“从不”，那你就是悲观型的。如果你认为厄运是“有时候”，“最近”，那你就是乐观型的。
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现在回头去看你的测验，先看8个有PmB（Permanent Bad,“永久性的坏”）记号的第5、13、20、21、29、33、42及46题。
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这些题都是测查你对不好的事情的看法是否永久。0代表乐观，1代表悲观。所以，假如你选“我不擅长记生日”，而没有选“我太忙了”来解释你为什么忘了配偶的生日，那你是用一个比较永久的，也就是比较悲观的原因在解释。
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请将题目右边有PmB的分数加起来，将它写到计分表的PmB项目上。
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假如你的分数是0或1，那说明你在这个维度上是非常乐观的。
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2或3代表中等乐观。
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4属于平均水平。
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5或6代表相当悲观。
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