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每次你尝试有意识地不去改变某些事情的时候，就会发现这些过去令你抓狂的事情，现在可以忍受了。当你后背特别痒时，如果你特别希望让痒这种感觉尽快消失而去挠后背，有时候可能会越挠越痒。这时候，如果你试试把注意力集中在痒上面，去体会痒在身体上的作用，过一会儿，你会发现，你能够和它和谐相处了。
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我有一个朋友，在微信上说他花粉过敏，很痒。我就告诉他，盯住那种感觉，告诉自己这就是痒的感觉，把注意力放在痒上。没过几分钟，他回复说，好受多了，至少可以不挠了。这就是我们说的用正念的方法，帮我们减少烦躁的情绪。
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为生活注入喜悦的细节
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如果总是纠结于自己内心的想法，你就很有可能做自我惩罚。对自己宽容一点儿，有意识地把注意力从内心转移到身体上，你的身体就可以抵御情绪的攻击。当你被自己的欲望绑架而痛苦不已的时候，让心情平复的首要条件，是关爱自己、自我同情，而不是自我贬低。
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给大家提供一些生活中常见的正念练习的方法：
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1．重新审视内心。当觉得被压力、恐惧、担忧压得喘不过气来的时候，你可以写出三件令自己开心的事。事情再小都没有关系，只要写下三件令你开心的事，你的心情立刻就会变得不一样。
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还有一个方法是，写下自己拥有的东西。例如：我有二十本书，我有两部手机，我有一辆车，我有房子，我有一个孩子……你把自己所拥有的东西一个个写下来，你会发现这个单子越来越长。然后，你会发现你的心情会越来越好，因为你发现自己已经拥有太多东西了。
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2．自我调节的视觉、嗅觉疗法。找到一个能够让自己安心的东西，比如说一张照片，一看这张照片心情就变好，一听这个音乐心情就放松，或者一闻到这个味道，心情就会好。这都是把心带到感觉上的方法。
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3．猎奇。拿一个笔记本，在上面记下你每天遇到的新鲜玩意儿，一天写三个，让自己在生活中学会去发现。
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我们在生活中，大多时候是自动驾驶，总觉得今天跟昨天没有什么区别，忽略了特别多新鲜的东西，但如果你每天都记三个，就能猎奇。
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4．把自己值得感激的事记录下来。比如说，感激自己还有两条腿，感激自己还活着，感激自己还拥有家庭。
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5．贴标签。这跟我们过去讲的贴标签不一样，给人贴标签是不对的，我们这里指的是给自己的情绪贴标签。当你听见自我指责的声音时，就给自己的声音贴上一个标签说：“我又在自责（生气、愤怒、挑剔）了。”当你能够大声地说出这个情绪的时候，它就被你管理了，它就不会左右你了，因为你在观察它，它就会被管理。
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6．转移注意力。比如说，你情绪要失控的时候，尝试着从一数到一百，然后倒过来再数一遍。让自己的注意力放在这些转移的东西上，冥想，数数。这都不是高超的法门，但真的会对我们有帮助。
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7．用心地倾听和倾诉。两人一组，大家认真地看着对方，听对方讲话，投入地感受对方说的每一句话。你会发现，你变得很幸福。这就是交流的乐趣，交流的重点是你在认真倾听，你把感官所有的注意力都放在了他的话语上。
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这些都是我们日常生活中可以用到的正念疗法。
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让自己成为变化中的一部分
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人的神经是有可塑性的，大脑像肌肉一样，它只要愿意锻炼，就能成为它想要的样子。
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可塑性的基础就是一个人不断地练习，让自己成为自己想要的样子。
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你需要经常提醒自己：我到底想成为什么样子的人。孔夫子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”意思是：“仁这东西很遥远吗？我想得到仁，这仁就来了。”
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“求仁得仁，又何怨”，孔夫子有那么大的愿力做了那么多的事，是因为他认定了自己有天命，认定了自己要做的事。
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当你认定自己是一个有同理心的人时，你就给了自己一个明确的定位。朝那个方向不断地去发展，你会发现自己变得越来越具有同情心、越来越具有理解他人的能力。
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当你给自己的定义是一个能够和他人表达友好状态的人时，你就能够留心观察自己对待他人的态度，以及说话的措辞。这种感受会感染给他人，而且你知道，当你对别人友善的时候，别人在第一时间就能感受得到。
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当你拥有正念的时候，你是有好奇心的。一个丧失好奇心的人天天活在自动驾驶中，他认为这个世界上没有什么新鲜事了，所有的事他都知道了。而一个拥有好奇心的人，会关注自己的呼吸、起心动念，觉察着下一刻会发生什么，对将要发生的事保持着好奇心。
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每一个人与生俱来地拥有着满腔的好奇心。如今，我们的好奇心和创造力被竞争压力限制住了。当好奇心离开你了，竞争意识就会乘虚而入。如果你做每件事的目的都是为了挣钱、为了争名夺利，或者为了得到高分，那么你的生命就只会剩下痛苦。
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