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这是一种电子“读心”头盔，在家里就能够遥控电子设备。这种头盔并不需要把电极植入大脑，而是读取头皮发出的电子信号。如果想开厨房的灯，只要戴上头盔，想象一些事先编程的心理符号，例如想象你的右手做某个动作，就能把开关打开。
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未来更神奇，当你想要一把刀飞过去，只要脑袋里一想，“砰”的一声，刀就飞出去了。
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这个想法还是相对保守，它还是以大脑为中心，来开展想象。还有一个更大胆的想法，就是彻底抛弃有机的部分，打造出无机的生命。把大脑的数据采集出来，放到一个计算机上。神经网络将由智能软件取代，这样个体就实现了无机化。
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40亿年来，生命还是局限在地球上的一小部分，但是当无机生命取代有机生命之后，它就可以移居外星球，想去月球就去月球，想去海底两万里就去海底两万里，随心所欲。
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当我们实现了这一切的时候，我们可能还会问，我们追求的幸福、快乐在哪里？虽然拥有了物质，但是如果我们不高兴怎么办？
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其实，我们所谓的“感觉”和“情感”，各是一套算法。尽管人是特别复杂的计算机，人现在的大脑反应速度可能是现在这个世界上最快的计算机，但只要是个算法，就会以指数级的速度被破解。一旦人类的喜怒哀乐被破解以后，你会发现所有的幸福和快乐都能被创造或抑制了。
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作者提供的案例令人震撼：在耶路撒冷的哈达萨医院，医生为躁郁症处于急性抑郁期的患者用了一种创新疗法。他们将电极植入患者的大脑内，并与植入患者胸部的微型计算机连接。每次从计算机得到命令，电极就会放出一股微弱的电流，使造成抑郁的大脑区域麻痹。曾有一位患者抱怨症状在术后几个月复发，让他整个人陷入严重抑郁。经过检查，医生发现了问题的根源：计算机的电池没电了。他们一换电池，抑郁就烟消云散了。
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这种疗法有其伦理限制，研究人员只能在某些特殊的情况下操作。但是，书中讲到，“人是有自由选择的”“人是有意志的”“人是万物之灵长”这些话都相继遇到了挑战。科学家们做的各种各样的实验告诉我们，你所以为的个人的感受，事实上都是你的大脑经过了一系列的算法之后，所得出的结论。
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书中有一个实验，受试者躺进一台巨大的脑部扫描设备，两手各拿一个开关，随时可以按下其中任何一个。科学家只要观察受试者的大脑神经活动，就能预测出受试者会按哪个开关，而且会比受试者更早感觉到想按哪一个。
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这能叫自由选择吗？作者写道，当一连串的生化反应让我想按右边的开关时，我确实想按，但就把这种想按的念头叫作自己的“选择”，这当然不对。
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从这个角度来看，幸福和快乐的权利也会被整个儿颠覆，人类有可能会永远开心、永远幸福，而且活得很长。
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如此一来，人类的目标就是要让自己成为地球上的神，我们也正高速冲向未知。但是，没有人来踩刹车，人类的科技是不会自己停止的，就算某个科学家说我不做了，可是别的科学家还是会做。况且，专家各有所长，也没有人知道刹车在哪儿。
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智人的胜出
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赫拉利论述了智人如何成为这个地球上强大的一个种族，认为认知革命赋予了智人极大的优势。
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人们发展出了语言和想象力。
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农业革命拉开序幕，为人类提供了必要的物质基础。农民深信诸神的故事，相信神能够保证风调雨顺。
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到了科技革命之后，就算是颠覆了宗教建立的秩序，人类社会也没有变得更乱，因为人们发明出了另外一个新的秩序——人文主义宗教。
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书里很突破地论述了宗教、灵性和科学这三者之间的关系。我们通常都以为，宗教和灵性是离得最近的，但是赫拉利却告诉我们，宗教和灵性是绝对走不到一起的，宗教和灵性是两个完全相反的方向。
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我们过去的误解是，宗教是依靠灵性成长起来的。事实恰恰相反，宗教是反对灵性的，因为灵性所要解决的问题是挑战秩序。
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我们做这样的假设，如果你在路上遇到佛陀，你说：“我是你的信徒。”佛陀会说：“不要你信我，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。”这是本意。
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但随着丝绸之路上不同信仰的竞争越来越激烈，为了加强与其他宗教的竞争力，佛教不得不有一套自己的庙宇系统和组织体系。宗教要巩固世俗秩序，但灵性要逃离世俗秩序。
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所以，赫拉利的结论是，宗教和科学倒是往往成为一对搭档。理论上，科学和宗教都是为了追求真理，但因为推崇的真理不同，也就注定有所冲突。但事实上，科学或宗教都不那么在乎真理，因此两者十分容易妥协、共存，甚至合作。这是因为：宗教最在乎的其实是秩序，宗教的目的就是创造和维持社会结构；而科学最在乎的则是力量，以治疗疾病、征伐作战、生产食物。很多科技的发展都是在社会最稳定的时候发生的，也就是在宗教发挥了最大作用的时候。灵性却是它们的破坏者，一个人想去禅修、顿悟、修道，就会脱离秩序、挑战秩序。
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每一个进入现代的人，都签了一份契约。这个契约只要一句话就能总结：同意放弃意义，换取力量。
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过去的人都是为意义而活，认为整个世界都有一个剧本：神创造了这一切，一切都是按照既定的规则进行的。像祥林嫂，她遭受了很多的苦难，所以认为如果捐了门槛，就能够获得解脱。她还相信死后有一个地狱，还有各种各样的考验。
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人们进入现代以后，发现一切都可以以科学为依据。除了自己的无知以外，没有什么能限制我们。这份契约对人类形成了巨大的诱惑，但也伴随着巨大的威胁。“无所不能”看似唾手可得，但我们的脚下却有一个完全虚无的深渊，现代文化比以往任何文化都感受到了巨大的存在性焦虑。
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