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这是一种电子“读心”头盔,在家里就能够遥控电子设备。这种头盔并不需要把电极植入大脑,而是读取头皮发出的电子信号。如果想开厨房的灯,只要戴上头盔,想象一些事先编程的心理符号,例如想象你的右手做某个动作,就能把开关打开。
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未来更神奇,当你想要一把刀飞过去,只要脑袋里一想,“砰”的一声,刀就飞出去了。
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这个想法还是相对保守,它还是以大脑为中心,来开展想象。还有一个更大胆的想法,就是彻底抛弃有机的部分,打造出无机的生命。把大脑的数据采集出来,放到一个计算机上。神经网络将由智能软件取代,这样个体就实现了无机化。
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40亿年来,生命还是局限在地球上的一小部分,但是当无机生命取代有机生命之后,它就可以移居外星球,想去月球就去月球,想去海底两万里就去海底两万里,随心所欲。
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当我们实现了这一切的时候,我们可能还会问,我们追求的幸福、快乐在哪里?虽然拥有了物质,但是如果我们不高兴怎么办?
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其实,我们所谓的“感觉”和“情感”,各是一套算法。尽管人是特别复杂的计算机,人现在的大脑反应速度可能是现在这个世界上最快的计算机,但只要是个算法,就会以指数级的速度被破解。一旦人类的喜怒哀乐被破解以后,你会发现所有的幸福和快乐都能被创造或抑制了。
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作者提供的案例令人震撼:在耶路撒冷的哈达萨医院,医生为躁郁症处于急性抑郁期的患者用了一种创新疗法。他们将电极植入患者的大脑内,并与植入患者胸部的微型计算机连接。每次从计算机得到命令,电极就会放出一股微弱的电流,使造成抑郁的大脑区域麻痹。曾有一位患者抱怨症状在术后几个月复发,让他整个人陷入严重抑郁。经过检查,医生发现了问题的根源:计算机的电池没电了。他们一换电池,抑郁就烟消云散了。
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这种疗法有其伦理限制,研究人员只能在某些特殊的情况下操作。但是,书中讲到,“人是有自由选择的”“人是有意志的”“人是万物之灵长”这些话都相继遇到了挑战。科学家们做的各种各样的实验告诉我们,你所以为的个人的感受,事实上都是你的大脑经过了一系列的算法之后,所得出的结论。
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书中有一个实验,受试者躺进一台巨大的脑部扫描设备,两手各拿一个开关,随时可以按下其中任何一个。科学家只要观察受试者的大脑神经活动,就能预测出受试者会按哪个开关,而且会比受试者更早感觉到想按哪一个。
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这能叫自由选择吗?作者写道,当一连串的生化反应让我想按右边的开关时,我确实想按,但就把这种想按的念头叫作自己的“选择”,这当然不对。
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从这个角度来看,幸福和快乐的权利也会被整个儿颠覆,人类有可能会永远开心、永远幸福,而且活得很长。
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如此一来,人类的目标就是要让自己成为地球上的神,我们也正高速冲向未知。但是,没有人来踩刹车,人类的科技是不会自己停止的,就算某个科学家说我不做了,可是别的科学家还是会做。况且,专家各有所长,也没有人知道刹车在哪儿。
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智人的胜出
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赫拉利论述了智人如何成为这个地球上强大的一个种族,认为认知革命赋予了智人极大的优势。
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人们发展出了语言和想象力。
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农业革命拉开序幕,为人类提供了必要的物质基础。农民深信诸神的故事,相信神能够保证风调雨顺。
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到了科技革命之后,就算是颠覆了宗教建立的秩序,人类社会也没有变得更乱,因为人们发明出了另外一个新的秩序——人文主义宗教。
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书里很突破地论述了宗教、灵性和科学这三者之间的关系。我们通常都以为,宗教和灵性是离得最近的,但是赫拉利却告诉我们,宗教和灵性是绝对走不到一起的,宗教和灵性是两个完全相反的方向。
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我们过去的误解是,宗教是依靠灵性成长起来的。事实恰恰相反,宗教是反对灵性的,因为灵性所要解决的问题是挑战秩序。
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我们做这样的假设,如果你在路上遇到佛陀,你说:“我是你的信徒。”佛陀会说:“不要你信我,若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不得见如来。”这是本意。
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但随着丝绸之路上不同信仰的竞争越来越激烈,为了加强与其他宗教的竞争力,佛教不得不有一套自己的庙宇系统和组织体系。宗教要巩固世俗秩序,但灵性要逃离世俗秩序。
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所以,赫拉利的结论是,宗教和科学倒是往往成为一对搭档。理论上,科学和宗教都是为了追求真理,但因为推崇的真理不同,也就注定有所冲突。但事实上,科学或宗教都不那么在乎真理,因此两者十分容易妥协、共存,甚至合作。这是因为:宗教最在乎的其实是秩序,宗教的目的就是创造和维持社会结构;而科学最在乎的则是力量,以治疗疾病、征伐作战、生产食物。很多科技的发展都是在社会最稳定的时候发生的,也就是在宗教发挥了最大作用的时候。灵性却是它们的破坏者,一个人想去禅修、顿悟、修道,就会脱离秩序、挑战秩序。
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每一个进入现代的人,都签了一份契约。这个契约只要一句话就能总结:同意放弃意义,换取力量。
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过去的人都是为意义而活,认为整个世界都有一个剧本:神创造了这一切,一切都是按照既定的规则进行的。像祥林嫂,她遭受了很多的苦难,所以认为如果捐了门槛,就能够获得解脱。她还相信死后有一个地狱,还有各种各样的考验。
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人们进入现代以后,发现一切都可以以科学为依据。除了自己的无知以外,没有什么能限制我们。这份契约对人类形成了巨大的诱惑,但也伴随着巨大的威胁。“无所不能”看似唾手可得,但我们的脚下却有一个完全虚无的深渊,现代文化比以往任何文化都感受到了巨大的存在性焦虑。
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