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1701468100 在人类文明的历史上,文身的习俗与身体穿刺的做法同样古老,二者在当代也同样流行。从本质上来说,文身也就是在我们身体上增加一些各种各样的符号和图案,以传递和表达一些特定的意义和内容。通过这种方式,我们人类可以强调自己与其他一般动物的区别。文身的习俗至少可以上溯到古埃及时期,当时通常用来表示人们在各种生活圈子中的地位和社会身份。在公元前五世纪,古希腊历史学家希罗多德(Herodotus)发现,古代色雷斯人(当时是一个很强大的民族)“在皮肤上刺青是一种贵族的象征,而身体上没有这种文身则是出身低微的表现”。
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1701468102 在很多文化中,人们相信文身或者刺青可以给人带来好运气,避免人们出现意外,还可以吸引异性,让人保持青春活力,使人身体健康,甚至让人“长生不老”。在日本,无论是过去还是现在,不少男人和女人都会把他们的全身用文身图案覆盖,这在日本叫作“irezumi”。这么做似乎也是为了抹去自身所有动物性的迹象,同时也符合“裸体无魅力”的审美观。今天,如果按照全部人口来算,美国有1/4的人身上有刺青,40岁以下的美国人则几乎一半人身上都有刺青。
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1701468104 除了上述的穿刺和文身之外,人们还会对身体进行一些其他永久性的改变。其中一种做法在非洲很流行,就是所谓的“切皮”,即把皮肤切开,并且在切口处塞进一些异物,比如小珠子等,或者用木炭和泥土揉搓切口,以阻止切口的愈合。此外,还有一些其他做法,如把牙齿磨平或者给嘴唇戴上“唇盘”等。非洲还有一些部落,喜欢给脖子套上层层叠叠的装饰性项圈,以达到让脖子变长的目的。人们还试图改变脑袋的形状。古埃及人喜欢长脑袋,而今天非洲中部的芒贝图人(Mangbetu)也以此为美。为了让脑袋变长,他们会用两块木片夹住婴儿的脑袋,或者把婴儿的脑袋用布料缠紧。为了塑造所谓的“完美体型”,女人(而且还有一些男人)会把身体塞进很窄的束身衣里。16世纪,法国的凯瑟琳王后发明了一种非常折磨人的紧身束腰,里面带着铁箍,目的是要把腰围缩小到当时认为最为理想的13英寸[1]。上千年以来,中国古代的妇女们会用布紧紧裹住自己的双脚,以阻止脚部的正常生长发育,并让脚部变成所谓的“莲花”造型,而中国古代妇女小脚的理想长度应该不超过三寸。这种“裹脚”的风俗要求女孩在五岁时就要把双脚缠紧,随着她们身体的生长发育,她们的脚趾就会永久变形,并且在足弓下弯曲,这样一来脚就会变小,但是大脚趾却不受影响。裹脚布绑得越紧,她们的脚就会变得越小,按照当时的审美标准,她们就会被人认为越有魅力。但是,裹脚的妇女却几乎难以行走。
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1701468106 今天,一些美国女性为了能够穿上窄小、尖头的高跟鞋,而选择做了“脚趾切除整形手术”。做过这种手术后,女性再穿其他的鞋走路就会很困难,因为穿一般的鞋走路在一定程度上都要用脚趾头维持平衡,而高跟鞋的鞋背往往都很坚硬。但是,正如一个时尚评论员所说的那样:“那又能怎么样?一个真正的淑女从来不会穿着难看的鞋子出现在人们的面前。这种对高跟鞋的迷恋和执着,其实正是时尚界的适者生存现象。”
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1701468108 在当今社会,人们对身体和脚部整形的热衷仍然方兴未艾。根据美国整形外科学会报道:2012年,他们共计进行了1460多万例医疗美容整形手术,绝大部分接受整形手术的人都是女性。人们进行的美容手术主要包括:胸部、小腿、下巴和脸颊整形、唇扩增、胸部收缩(主要是男性)、鼻部重塑、腹部抽脂减肥、双眼皮手术、腹壁整形手术、肉毒杆菌疗法、隆臀手术、耳部整形、毛发移植、隆胸等,而面部、胸部、臀部、前额、大腿和上臂都是目前最流行动手术的地方。在美国,十几岁的少女、各种年龄阶段的男性,老年男女做整形手术的人都比以前多了。在老年人看来,维持自己较为年轻的外表非常重要。正如《今日美国》的一篇头条报道中所说的那样:“一些(老年人)说,他们宁可死,也不愿意变得老态龙钟。”
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1701468110 总而言之,人们往往通过剪短头发、脱毛、穿刺、文身等各种手段来改变自己身体原来的状态,他们这么做是为了来强调自己与其他动物的区别。我们就像是流动的艺术品,用我们的身体来展示着自己独特的文化价值。
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1701468112 [1] 1英寸=2.54厘米。——译者注
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1701468117 怕死:人类行为的驱动力 [:1701466426]
1701468118 怕死:人类行为的驱动力 “性与死亡是孪生子”
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1701468120 虽然让自己看起来具有魅力可以帮助我们否认自身的动物本性,但是这么做也还有一个更加明显的实用目的——在酒吧里可以吸引邻座的异性,也许可以让对方跟自己交往。为什么不呢?小鸟会吸引异性,蜜蜂也会,我们人类也要吸引异性。这种最古老、最频繁而且似乎也是最快乐的活动保证了人类物种的持续存在。
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1701468122 性事能给人以极大的满足感,人们往往会不遗余力地追求性满足,这是确定无疑的。的确,“交合的冲动”一直是人类历史发展的一种强大动力。为了满足自己的性欲,人们不惜发动惨烈的战争或者荒废掉整个帝国。当下的大众媒体中也充满了这些内容。正如讽刺作家戴夫·巴里(Dave Barry)所说的那样:“暴力和淫秽的内容在广播电视中到处都是。你一打开电视就可以看见这些东西,虽然有时候你还要费心去找一找。”但是,我们对性的态度也相当模糊,我们觉得性爱既是令人兴奋的,同时也是令人恐慌的。例如,巴西中部的缅纳库人(Mehinaku)即使他们也认为性事会阻碍身体发育,减弱人的体力,引来恶灵乃至让人染上致命疾病等,仍对性爱特别热衷,性事很频繁。
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1701468124 对于这么令人愉悦的性事,人们的态度为何如此模糊?根据欧内斯特·贝克尔的观点来看,这是因为“性是属于身体的功能,而身体是必死的”。换句话来说,性是我们人类动物本性、肉体本质和短暂生命的有力象征。性事在鲜明地提醒着我们:我们人类也属于动物一类;除了排泄大小便之外,性爱是人类最接近动物的行为。无论是谁,只要他去过动物园、农场或是狗场,就会毫无悬念地发现动物的交配过程与人类的性爱无论在视觉、听觉,还是嗅觉上都有极大的相似性,这是一个很难否认的事实。
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1701468126 此外,性事还可以把我们的注意力集中到我们自己的身体上,但是这样一来就会威胁到我们的“象征性身份”(symbolic identities),而我们人类往往依靠对“象征性身份”的信仰才能控制住死亡的恐慌。当我们衣冠楚楚地作为教区信徒坐在教堂里,或者作为对冲基金的经理坐在办公室里时,就比较容易跟我们自己的肉体保持一个心理舒适的、笛卡尔主义(强调物质与精神的分离)的距离。相反,当我们赤身裸体地搏动、交配时,就很难跟我们的肉体保持一定的距离。
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1701468128 最后,性爱是为人类繁衍服务的,就像“火鸡滴油管先生”(Turkey Baster)和“婴儿孵化器女士”(Baby Incubator)偶然之间合作进行的一项“生物力学对接实验”(作者对性爱的戏谑比喻),这让我们非常悲惨、非常痛苦地知道:我们只不过是人类物种基因的临时流动储藏库,在生命的轨道上短暂地走了一段路程,然后又把基因的接力棒交给下一代,而我们就加入了无数沉默的无名死者的行列。
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1701468130 为了证明性爱与死亡之间在心理上的联系,我们首先让实验参与者思考自己的死亡,或者观看相关电视节目,然后让他们参与以下的调查。
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1701468132 请用几分钟思考一下:在性体验中到底是什么让你感到愉悦?对于下列经历,你不必每个都亲身体验过,甚至你现在也不必真的有异性伴侣。但是,请按照你的感觉或想象,排列一下“现在”你觉得以下经历中哪个更吸引人,并且请按照自己的第一感觉来回答。
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1701468134 1.感觉与伴侣亲近
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1701468136 2.对伴侣表达爱意
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1701468138 3.与伴侣肌肤相亲*
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1701468140 4.相互表达爱意
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1701468142 5.在感情上向伴侣公开表白
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1701468144 6.吮吸对方的汗液*
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1701468146 7.伴侣用舌头舔我的耳朵*
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1701468148 8.进行口交*
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