1701468149
1701468150
9.精神上的交流
1701468151
1701468152
10.交换体液*
1701468153
1701468154
11.对性的浪漫感觉
1701468155
1701468156
12.感受做爱产生的气味*
1701468157
1701468158
13.感到自己被伴侣所爱
1701468159
1701468160
14.与伴侣心灵相通
1701468161
1701468162
15.感到自己的生殖器产生的生理反应*
1701468163
1701468164
16.感受伴侣留在我身上的汗液*
1701468165
1701468166
17.对伴侣柔情似水
1701468167
1701468168
18.品尝伴侣的体液*
1701468169
1701468170
19.感到自己与伴侣如胶似漆
1701468171
1701468172
20.性高潮*
1701468173
1701468174
以上带星号的选项都属于爱情中生理方面的内容(虽然在实验调查中我们并没有明确指出);不带星号的选项不涉及肉体,而属于浪漫的精神方面的内容。我们事先让参与者思考自己的死亡,然后再让他们做出自己的选择。我们发现这对于浪漫精神方面的选项并没有什么影响,但是想到自己的死亡之后,参与者大多感到性爱生理方面的内容不再那么诱人了。
1701468175
1701468176
然后,我们就开始思考这个问题:性爱的生理过程是否会让人更容易联想到死亡?于是,在下个阶段的实验中,我们首先给一部分实验参与者提供了一些性爱生理过程的资料。然后,我们让另外一部分实验参与者接受了关于爱情浪漫精神方面的调查。最后,我们试图通过一种“词根游戏”来测试哪一组参与者更容易产生与死亡相关的念头。这种“词根游戏”其实就是在一些单词中间去掉几个字母,然后让参与者填上缺失的字母。填上缺失的字母之后,这些单词片段既可以组成中性的词汇,又可以组成与死亡相关的词汇。实验结果是:那些想到性爱浪漫方面的参与者在做“词根游戏”的时候没有什么特殊的反应,而那些想到性爱肉体方面的参与者则更加频繁地把词根组成与死亡相关的词。
1701468177
1701468178
欧内斯特·贝克尔曾经宣称“性与死亡是孪生子”,从以上研究结果看来,他的确说的没错。上述研究证明:每当人们想到死亡的念头时,他们就会觉得生理上的性爱索然无趣;同样,性爱的生理过程会让人们更容易想起死亡的念头。
1701468179
1701468180
通过给性爱赋予象征意义,我们控制住了自己对性的死亡焦虑,把性爱从一种动物性的行为转变成一种严肃乃至庄严的行为。这样一来,性爱就会变得在心理上更为安全一点。世界上似乎还没有通用的“正常”性行为标准。在不同文化中,“标准”性行为的差异真的令人十分震惊。大多数人类文化认为性爱应该在隐蔽之处进行,但是台湾的原住民则可以在公共场合进行性交——除非有孩子在旁边。美国亚利桑那州的土著印第安人“霍皮部落”(Hopis)只在晚上进行性爱,但是印度的原始部落“琛克斯人”(Chencus)只在白天进行性爱。
1701468181
1701468182
人类文化对性行为的种种限制其实并不重要,重要的是这些限制的存在。当一种文化明确地对性行为提出恰当的规范的时候,那么性行为就不再是一种纯粹动物性的生理行为,而变成了一种文化仪式。从古印度的《爱经》(Kama Sutra),到今天美国的禁书《性爱圣经》(The Joy of Sex),成百上千年以来,人们写了无数的书籍,也看了无数的书籍,就是为了把性变成一种超验主义的行为艺术。结果,动物的欲望就变成了人类的爱情。实验也表明:仅仅想到性爱的有意义、浪漫方面的人,像“对我的伴侣示爱”之类的,不仅不会导致人们产生对死亡的担忧,而且还会保护人们免遭死亡焦虑的困扰。
1701468183
1701468184
1701468185
1701468186
1701468188
怕死:人类行为的驱动力 “放荡的女人”
1701468189
1701468190
在几乎所有文化中,女性的身体和性行为都受到各种规则和规定的制约。坚持进化论的思想者往往把这个现象归结于男性需要控制女性,以保证女性在性爱方面的忠诚,并确保男性养育的是自己的后代。虽然这样推测具有一定的道理,但是女性受到制约和控制的现象也很有可能与人类的死亡观念以及人类的动物性有关。这样针对女性的限制之所以产生是因为规矩总是男性制定的,而女性则会引起男性的性欲。对女性的限制还来源于女性的月经、怀孕和生育等肉体上的生理过程。哲学家玛莎·努斯鲍姆(Martha Nussbaum)认为,在大多数人类社会中,“男性对腐朽肉体和生理过程的憎恶都表现在了女性的身上。”“任何人类社会中关于性、生育、月经等现象的禁忌都表达了人类的一种欲望,这种欲望就是要避免某些过于肉体性或生理性的东西,因为这些生理过程涉及了太多的身体的秘密。”
1701468191
1701468192
在当今社会,尤其是在西方社会和其他发达国家,女性已经不像过去那样受到很多的歧视了。但是人们对月经和乳汁的厌恶仍然部分存在。例如,假设你跟相同数目的男生和女生一起被叫进一个实验室,来进行一项“团队生产力”的实验。你被告知马上要和一个同伴一起解决一些实验问题。当你走进实验室内的小隔间时,你发现你的同伴是一个21岁的女性,她已经待在屋子里了。你们各自完成了一些性格测试,然后把测试表交给了实验组织者。随后,实验组织者离开房间,去准备后面的实验内容。
1701468193
1701468194
你的同伴在手包里找了半天,最后掏出了一管唇膏。在此过程中,一片卫生巾从她的包里掉落到了桌上。你看了一眼。她拿起卫生巾,塞进自己的包里,然后又开始涂唇膏。随后,实验组织者再次走进房间,给你们二人各发了一张问卷调查表,让你们评价一下,在上面的合作过程中,你们各自感觉对方的能力如何、是否聪明、是否专注、是否讨人喜欢等。
1701468195
1701468196
无论你是男性还是女性,如果你因为这个女生不慎掉落的是卫生巾(而不是发夹),就给予她不恰当的负面评价,那么你的情况并不是个案,其实很多人都会这么做。实际上,这个女生是跟我们实验组织者合作的。在实验中,她在包里找唇膏的过程中,总是要么不慎掉落一片卫生巾,要么掉落一个发夹。
1701468197
1701468198
研究人员发现:当这名女性掉落卫生巾之后,无论是男性还是女性参与者都认为她的能力有限,而且不怎么讨人喜欢。男女参与者甚至还会坐的离她远一些。相反,如果这名女性掉落的不是卫生巾,而是一个发夹,那么其他实验参与者对她的印象就会好一些,对她的评价也会高一些。也许最为有趣的是:卫生巾掉落这件事让男女参与者都把“外表”列为女性最重要的因素之一。这个实验的发现显然支持这种观点:强调女性的外表美至少部分上是为了否认女性的动物性。
[
上一页 ]
[ :1.701468149e+09 ]
[
下一页 ]