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舒服地坐端正，闭上眼睛，先感受一下你的身体。放松，想象你在走一段楼梯，走近一栋房子，打开大门，进入客厅，你看到一扇更小的门，打开这扇门，进入一个房间，房间里一面镜子对着你，从镜子里，你看到了什么？
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（说明：做这个练习时，如感觉非常难受，别勉强自己非做下去。特别痛苦的话，需要专业人士陪伴，至少，别一个人做这个练习，身边有亲友陪伴最好。）
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一般来说，我们从镜子里看到的，正是自己，或者说，是自己的镜像自我。这个练习的哲学依据，来自一个简单的说法：万事万物都是我们的镜子，我们须从镜子里看到自己。我最喜爱的诗人鲁米，则对这个哲学做过最美妙的表达：
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每一秒钟，他都会对着镜子鞠躬。
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如果有一秒钟，他能从镜子中看出里面有什么，
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那他将会爆炸。
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我们所有的知识，我们对世界的感官认识，其实都是镜子里的一种幻象。当对此没有觉知时，我们会信以为真，觉得一切都是再真实不过的东西，处处都是真理。但若能懂得，“我”与“我”所有的知识甚至万事万物，都不过是镜像。那么，如鲁米所说：
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他的想象，他的所有知识，乃至他自己，
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都将消失。他将会新生。
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特别是，关于“我是谁”这个问题，镜像自我练习，会是一个简单而强有力的练习。因为，在这个练习中，若你有感觉，也即你进入了练习状态，那你会直接从镜子里看到你潜意识中关于你自己的信息，而这些信息，常常是你意识不到但又无比重要的。
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根据这个道理，镜子中呈现的东西，常常会吓到我们。所以，很多朋友一进入练习状态，就会感觉到恐怖。
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但是，做这个练习，当然不是为了吓到我们，如果只是通过镜子看到我们潜意识中的可怕之物，这也没有意义，关键是转化。
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转化也特别简单，可以按照以下的指导语做：
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看着镜子里的东西，感受它和你的关系、它和你的距离。想想如果你可以对它说话，你想对它说什么；如果它可以对你说话，它想说什么。
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对话之后，再次感受你和它的关系，看看发生了什么变化。
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当然，在这个练习中，并不是必然会出现恐怖感或恐怖之物。如果你的潜意识和意识差距不大，准确地说，你的外显自我与内在自我差距不大的话，你的镜像自我和真实自我就比较接近，这意味着，你的自我比较和谐，这种情形下，镜子中出现的东西就不会让你有恐怖感。
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但自我冲突很严重的人，其外显自我和内在自我太矛盾，于是潜意识里会藏着意识上很多自己不愿意碰触的东西，而这部分潜意识就会以比较恐怖的形象出现。但是，这份恐怖，并不意味着潜意识就是这么恐怖，而是反映了你意识上对这部分潜意识的态度，你越是拒斥不接纳它，它就越显得恐怖。
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但不管出现什么，感受你与镜中意象的距离——这意味着自我对它的接受程度。如距离很远很模糊，试着和它对话，逐渐靠近它或让它清晰，乃至拥抱它。
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不过，最好顺其自然，别太勉强自己，如果是目前的自己绝对不能接受之物，那么不必太勉强自己和它靠拢与整合。
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心理学家申荷永老师说得好：心灵的事，慢慢来。
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这个练习中，不只是镜子，楼梯、房间等其他部分也有意义，如果在其他部分你有很强的感受，那么，体会这部分的感受，试着去理解它，聆听它要表达什么。
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有次我在广州一个大会场讲梦，一开始先引导大家做了这个练习，有三个学员做了分享。
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第一个是男学员，在他的想象中，打开房门进了客厅，客厅里很热闹，家人云集，感觉很好，但进了小房间——卧室后，觉得里面很模糊，而镜子里什么都看不到。这位学员长着典型的中国好男人的脸，他的意象或是显示他很在意家人，努力为家人而活，但遗忘了自己，所以镜子中看不到自己。
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第二个是女学员，她说，想象中一走进楼梯，就感觉到非常悲伤；进入房子后，觉得很孤单；而进入卧室后，在镜子里看到的是一具骷髅。
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很多心理学专业人士，如北京林业大学的心理学教授朱建军和广州的资深心理咨询师荣伟玲都发现，骷髅，是中国女性常见的一种内在意象。《西游记》里的白骨精是这一意象的经典表达。骷髅，意味着缺少血和肉，而情感就是血和肉，也就是说，有这一意象的女性在成长中特别是童年时期，缺乏情感的滋养。这位女学员在练习中体验到的悲伤和孤单，也即源自此。
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