1701500182

1701500183 (103) William M. Reddy, “Against Constructionism: The Historical Ethnography of Emotions”,Current Anthropology , 38/3 (1997), 327—351; William M. Reddy, The Navigation of Feeling: A Framework for the History of Emotions (Cambridge: Cambridge University Press, 2001).

1701500184

1701500185 (104) Cf. Amazon accessed 12 February 2014.

1701500186

1701500187 (105) “Media Monitor”, The Hotline (18 September 2001).

1701500188

1701500189 (106) James F. Williamson, “Properly Fought, A Just War is Defensible”, Commercial Appeal (12 October 2001), B5. “在仇恨、嫉妒和宗教极端主义的激发之下，恐怖主义分子无视国际社会的蔑视。”对于联军在阿富汗遇到的普通阿富汗人，“这些人身上显然没有激发恐怖分子的那种仇恨”。参见“World Must Pitch in to Rebuild Afghanistan”, Press and Sun Bulletin (18 November 2001), 14A。

1701500190

1701500191 (107) 杰罗尔德· 波斯特（Jerrold Post），乔治· 华盛顿大学精神病学和行为科学临床教授，转引自“U.S. Senator Mary Landrieu (D-LA) Holds Hearing on Terrorist Organizations and Motivations”, Federal Document Clearing House (FDCH) Political Transcripts (15 November 2001)。

1701500192

1701500193 (108) “电子运动的历史”指的是“9· 11”事件相关的电子通信所引发的时间上的混乱，其中事件的实际顺序以及前后的清晰感觉变得模糊不清，见Despoina Valatsou,“History, Our Own Stories and Emotions Online”, Historein: A Review of the Past and Other Stories , 8 (2008), 108—116, here 114。该文的主要史料来源是美国乔治· 梅森大学（George Mason University）历史与新媒体中心（CHNM）的“9· 11”数字档案。

1701500194

1701500195 (109) “9/11: We Will Never Forget”, New York Post (31 May 2002), 4; Terry Corcoran, “Officers Recall the Cheers”, Journal News (Westchester County, NY) (10 September 2002), 1A.

1701500196

1701500197 (110) Shaila K. Dewan, “Closure? A Buzzword Becomes a Quest”, New York Times (25 November 2001), section 1A, 41.

1701500198

1701500199 (111) Patrick May, “2001: A Year of Uncertainty”, San Jose Mercury News (30 December 2001).

1701500200

1701500201 (112) 作为记录文化趋势的文化地震仪，专栏副刊也记录了这种变化，见Edo Rents,“Mehr Ironie wagen!”, Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung (28 October 2001), 21; Susanne Ostwald, “Ende der Ironie: Jedediah Purdy und die Halbwertszeit der Kulturkritik”, Neue Zürcher Zeitung (21 January 2003), 51; MaryAnn Snyder-Körber, “Was kommt nach dem 11. September? Die Terroranschläge des Jahres 2001 in den USA haben die Alltagskultur Nordamerikas nachhaltig verändert”, Der Tagesspiegel (8 August 2007), Sonderthemen。正是2001年的“打破讽刺运动”，才使人们有可能回顾1989年发生的事件，并由此产生对讽刺的推动，见Dirk von Petersdorff, “Die Schule der Ironie: 1789, 1989”, Merkur , 64/732 (2010), 403—412,here 407。关于讽刺在21世纪头十年后半期的回归，参见Andrian Kreye, “Die leicht Verzweifelten: In den USA kehrt die Ironie zurück—als neue Ernsthaftigkeit”, Süddeutsche Zeitung (28 February 2005), 13; Burkhard Müller, “Sei niemals nicht ironisch: Empirisch gesichert: Kurssturz für das uneigentliche Reden”, Süddeutsche Zeitung (26 November 2008), 13。

1701500202

1701500203 (113) Frank Schirrmacher, “Die Patente der Fliege: Eine Begegnung mit J. Craig Venter”,Frankfurter Allgemeine Zeitung (18 April 2000), 49.

1701500204

1701500205 (114) Michel Houellebecq, The Elementary Particles , trans. Frank Wynne (New York: Knopf, 2000)．同年，弗兰克· 韦恩（Frank Wynne）的英译本在英国出版。

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1701500207 (115) 这方面的会议如：“Representing Emotions: Evidence, Arousal, Analysis” with Peter Burke, Otniel Dror, and others（曼彻斯特大学，2001年5月）；“现代早期欧洲和北美殖民地的情感”（德国历史研究所，华盛顿特区，2002年11月）；Geschichte+ Theorie (AG+T)工作组的四次会议：“Medien und Emotionen: Zur Geschichte ihrer Beziehungen seit dem 19. Jahrhundert”（波鸿，2005年2月），“Rationalisierungen des Gefühls: Zum Verhältnis von Wissenschaft und Emotionalität, 1880—1930”（柏林，2006年10月），“Die Präsenz der Gefühle: Männlichkeit und Emotion in der Moderne”（柏林，2007年9月），and“ Eine Geschichte der Tiere—Eine Geschichte der Gefühle: Historische Perspektiven auf das 18. bis 20. Jahrhundert”（柏林，2010年5月）；“Emotscii v russkoij istorii i kul’ture”（法国—俄罗斯科学与人类社会研究中心和德国历史研究所，莫斯科，2008年4月）；“解读东欧、俄罗斯和欧亚大陆的情感”（伊利诺伊大学香槟分校，2008年6月）；“前现代的情感文化史”（于默奥大学，2008年10月）。最重要的研究小组包括佛罗里达州立大学的情感研究所（2002年，雷迪和斯特恩斯都做了开幕演讲）；苏黎世Collegium Helveticum的“ Die Rolle der Emotion: Ihr Anteil bei menschlichem Handeln und bei der Setzung sozialer Normen”（始于2004年）；马赛大学和魁北克大学蒙特利尔分校联合主持的“中世纪的情感”（Les Émotions au Moyen Âge，简称EMMA，始于2006年）；瑞典于默奥大学的前现代情感文化史国际网络（International Network for the Cultural History of Emotions in Premodernity，简称CHEP，始于2007年）；柏林自由大学的“卓越汇集”/“情感语言”研究中心（the Excellence Cluster/Research Center“Languages of Emotions”，始于2007年）；柏林马克斯· 普朗克人类发展研究所的情感史中心（始于2008年）；伦敦大学的玛丽女王情感史中心（始于2008年）；纳瓦拉大学文化与社会研究所的“情感文化与身份”（Emotional Culture and Identity，简称CEMID，始于2010年）；澳大利亚研究委员会的情感史卓越中心（始于2011年）。

1701500208

1701500209 (116) Rainer Burkard,“ Ekelige Verführung”, Die Zeit , 41 (22 October 2008), 55.

1701500210

1701500211 (117) Golf Time 12 (July/August 2009), 33.

1701500212

1701500213 (118) “Tränen als pure Emotion”, Fifa.com (23 April 2010) accessed 20 February 2014.

1701500214

1701500215 (119) Daniel Goleman, Emotional Intelligence: Why It Can Matter More Than IQ (New York: Bantam Books, 1995).

1701500216

1701500217 (120) Thomas Anz, “Emotional Turn? Beobachtungen zur Gefühlsforschung”, literaturkritik.de (18.01.2007) accessed 20 February 2014; Rainer Schützeichel, “Emotionen und Sozialtheorie: Eine Einleitung”, in Schützeichel (ed.), Emotionen und Sozialtheorie: Disziplinäre Ansätze (Frankfurt am Main, 2006), 7—26, here 7; Patricia Ticineto Clough and Jean Halley (eds.), The Affective Turn: Theorizing the Social (Durham, NC: Duke University Press, 2007); Vanessa Agnew, “History’s Affective Turn:Historical Reenactment and Its Work in the Present”, Rethinking History , 11/3 (2007), 299—312;Ute Frevert, “Was haben Gefühle in der Geschichte zu suchen?”, Geschichte und Gesellschaft , 35/2(2009), 183—208, here 183—184; Jürgen Kaube, “Tränenkunde: Die Dämpfe des Herzens”, review of Beate Söntgen and Geraldine Spiekermann (eds.), Tränen (Munich: Fink, 2008), in Frankfurter Allgemeine Zeitung (10 June 2009), N3. “遵循的就是‘情感的转向’，虽然还没有人使用这个说法，但就是如此，遵循的是当时文化科学中对感情、存在、情感、激情等唤起状态的热情。”见Jan Plamper, “Introduction” in Emotional Turn? Feelings in Russian History and Culture [Special Section], Slavic Review , 68/2 (2009), 229—237。

1701500218

1701500219 (121) Bettina Hitzer, “Emotionsgeschichte: Ein Anfang mit Folgen”, H-Soz-u-Kult (23 November 2011) accessed 20 February 2014; Susan J. Matt, “Current Emotion Research in History: Or, Doing History from the Inside Out”, Emotion Review , 3/1 (2011), 117—124; Nina Verheyen, “Geschichte der Gefühle[Version: 1.0]”, Docupedia-Zeitgeschichte (18 June 2010) accessed 20 February 2014．又见范围更有限或更早的文献，见William M. Reddy“, Historical Research on the Self and Emotions”, Emotion Review , 1/4 (2009), 302—315; Florian Weber,“ Von der klassischen Affektenlehre zur Neurowissenschaft und zurück: Wege der Emotionsforschung in den Geistes- und Sozialwissenschaften”, Neue PolitischeLiteratur , 53 (2008), 21—42; Alexandra Przyrembel,“ Sehnsucht nach Gefühlen: Zur Konjunktur der Emotionen in der Geschichtswissenschaft”, L’Homme , 16 (2005), 116—124;Schnell“, Historische Emotionsforschung”。

1701500220

1701500221 (122) Angelika C. Messner,“ Emotions, Body, and Bodily Sensations within an Early Field of Expertise Knowledge in China”, in Paolo Santangelo and Ulrike Middendorf (eds.), From Skin to Heart: Perceptions of Emotions and Bodily Sensations in Traditional Chinese Culture (Wiesbaden:Harrassowitz, 2006), 41—63; Angelika C. Messner,“ Making Sense of Signs: Emotions in Chinese Medical Texts”, in Paolo Santangelo and Donatella Guida (eds.), Love, Hatred, and Other Passions: Questions and Themes on Emotions in Chinese Civilization (Leiden: Brill, 2006), 91—109;Curie Virág,“ Emotions and Human Agency in the Thought of Zhu Xi”, Journal of Song Yuan Studies , 37 (2007), 49—88; Zouhair Ghazzal,“ From Anger on Behalf of God to‘ Forbearance’in Islamic Medieval Literature”, in Barbara H. Rosenwein (ed.), Anger’s Past: The Social Uses of an Emotion in the Middle Ages (Ithaca, NY: Cornell University Press, 1998), 203—230.

1701500222

1701500223 (123) Eiko Ikegami,“ Emotions”, in Ulinka Rublack (ed.), A Concise Companion to History (Oxford: Oxford University Press, 2011), 333—353; Eugenia Lean, Public Passions: The Trial of Shi Jianqiao and the Rise of Popular Sympathy in Republican China (Berkeley and Los Angeles:University of California Press, 2007).

1701500224

1701500225 (124) Michael Laffan,“ White Hajjis: Dutch Islamophobias Past and Present”, in Laffan and Max Weiss (eds.), Facing Fear: The History of an Emotion in Global Perspective (Princeton:Princeton University Press, 2012), 202—216; Lisbeth Haas,“ Fear in Colonial California and within the Borderlands”, in Laffan and Weiss (eds.), Facing Fear , 74—90.

1701500226

1701500227 (125) Daud Ali, “Anxieties of Attachment: The Dynamics of Courtship in Medieval India”,Modern Asian Studies , 36/1 (2002), 103—139; Francesca Orsini, “Love Letters”, in Orsini (ed.), Love in South Asia: A Cultural History (Cambridge: Cambridge University Press, 2006), 228—258; Sumathi Ramaswamy, Passions of the Tongue: Language Devotion in Tamil India, 1891—1970 (Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1997); Lisa Mitchell, Language, Emotion, and Politics in South India: The Making of a Mother Tongue (Bloomington: Indiana University Press, 2009); Scott Kugle,Rebel Between Spirit and Law: Ahmad Zarruq, Sainthood and Authority in Islam (Bloomington: Indiana University Press, 2006); Joseph S. Alter, Gandhi’s Body: Sex, Diet and the Politics of Nationalism (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2000)．又见从情感史的角度书写的殖民史：Margaret Critchlow Rodman, “The Heart in the Archives: Colonial Contestation of Desire and Fear in the New Hebrides, 1933”, Journal of Pacific History , 38/3 (2003), 291—312。

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1701500229 (126) Margrit Pernau, “Male Anger and Female Malice: Emotions in Indo-Muslim Advice Literature”, History Compass , 10/2 (2012), 119—128; Margrit Pernau, “An ihren Gefühlen sollt Ihr sie erkennen: Eine Verflechtungsgeschichte des britischen Zivilitätsdiskurses (ca.1750—1860)”, Geschichte und Gesellschaft , 35/2 (2009), 249—281; Margrit Pernau, “Teaching Emotions: The Encounter between Victorian Values and Indo-Persian Concepts of Civility in Nineteenth-Century Delhi”, in Indra Sengupta and Daud Ali (eds.), Knowledge Production,Pedagogy, and Institutions in Colonial India (New York: Palgrave Macmillan, 2011), 227—247;Margrit Pernau, Emotions and Modernity in Colonial India: From Balance to Fervor （Oxford UP, 2019）．佩尔瑙还指导了柏林的马克斯· 普朗克人类发展研究所情感史中心的一些博士生，在此过程中产生了以下论文：Monika Freier, “Cultivating Emotions: The Gita Press and Its Agenda of Social and Spiritual Reform”, South Asian History and Culture , 3/3(2012), 397—413; M. Sajjad Alam Rizvi, “Conceptualizing Emotions: Perspectives from South Asian Sufism”, Economic and Political Weekly (forthcoming); Maritta Schleyer, “Ghadr-e Dehli ke Afsane” , Annual of Urdu Studies , 27 (2012), 34—56。

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1701500231 (127) Sarah Tarlow, “Emotion in Archaeology”, Current Anthropology , 41/5 (2000), 713—746.

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