1701500918
HACER, SUCEDER, MOVERSE
1701500919
1701500920
存在和拥有
1701500921
1701500922
HAY (EXISTIR), TENER
1701500923
1701500924
生死
1701500925
1701500926
VIVIR, MORIR
1701500927
1701500928
逻辑概念
1701500929
1701500930
NO, QUIZÁS, PODER, PORQUE, SÍ
1701500931
1701500932
时间
1701500933
1701500934
CUANDO, AHORA, ANTES, DESPUÉS, MUCHO TIEMPO, POCO TIEMPO, POR UN TIEMPO
1701500935
1701500936
空间
1701500937
1701500938
DÓNDE, ACQUÍ, SOBRE, DEBAJO, LEJOS, CERCA, LADO, DENTRO
1701500939
1701500940
加强
1701500941
1701500942
MUY, MÁS
1701500943
1701500944
分类
1701500945
1701500946
GÉNERO, PARTE
1701500947
1701500948
类似
1701500949
1701500950
COMO
1701500951
1701500952
资料来源:Wierzbicka, Emotions across Languages and Cultures , 36—38。
1701500953
1701500954
根据韦尔兹比卡的说法,这些是所有现存人类语言使用的基本构成要素。她的意图无非是通过一种元语言来证实早期哲学概念中的“天赋观念”(innate ideas,笛卡尔)、“人类思维字母表”(alphabet of human thought,莱布尼茨)、“所有语言围绕的中间点”(威廉·冯·洪堡)和“人类的心理统一性”(psychic unity of mankind,弗朗茨·博厄斯)。(231) 她认为这种概念原语和词汇普遍性与普遍语法结构有关。(232) 这种通用的语言和语法使人们能够表达普遍的情感。她认为,“自然语义元语言方法首先区分本质的与可选的,捕捉不变的因素,并将复杂的概念分解为尽可能简单的概念,完全依赖于单独确立的概念启动词和词汇语法上的普遍性”。(233) 如果将情感的文化普遍性纳入自然语义元语言,会是什么样子呢?韦尔兹比卡提出了以下假设:
1701500955
1701500956
① 所有语言都有一个表达“感觉”的词。
1701500957
1701500958
② 在所有语言中,有些感觉可以被描述为“好的”,有些则可以被描述为“坏的”(而有些则既被认为“不好”也“不坏”)。
1701500959
1701500960
③ 所有语言都有与哭泣和微笑相对应的词语,尽管意思不一定完全对等,这些是表达身体好的感觉和坏的感觉的词语。
1701500961
1701500962
④ 在所有文化中,人们似乎都把一些面部表情与好的或坏的感觉联系在一起,尤其是,他们把嘴角上扬与好的感觉联系在一起,而嘴角向下或鼻子皱起与坏的感觉联系在一起。
1701500963
1701500964
⑤ 所有语言都有“情感”感叹词(即表达基于认知的情感的感叹词)。
1701500965
1701500966
⑥ 所有语言都有一些“情感术语”(即表示一些基于认知的情感的术语)。
1701500967
[
上一页 ]
[ :1.701500918e+09 ]
[
下一页 ]