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我们不能随意应用意识的统一作用，因为这只是这种解释的一方面，而非所有。我们一方面要考虑意识的统一作用，另一方面也要考虑意识各项的多样性。如果意识的统一作用是一个可以随意应用的因素，那么意识各项的多样性就是组成这个因素的各个部分。所以在研究意识的统一作用时，需要从意识的各项组成部分开始，而不能脱离这些部分，利用不可靠的假定的理由去否决它们，否则，我们就会陷入通过假定推理来自圆其说的怪圈。很明显，这是一种错误的研究方法，我们不能满足于这种论断：它有理由这样，所以它就是这样。
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除了上述的观点外，我们还有另一个观点。对于我们来说，这种观点同样具有十足的吸引力。那么，这种观点是什么？它有哪些特殊之处呢？一些人承认我们所说的第一种观点的部分论断，即在一种意识活动中，各种观念之间具有一定的联系，它们通过特殊的方法彼此联结在一起。而第一种观点与第二种观点最大的区别在于，第二种观点认为，虽然意识活动中的各种观念彼此联结，但是这种联结有相同的，也有不同的。同时，各种观念的联结强度只与两个因素有关，一个是时间间隔，另一个是中间项的数量。而观念之间的联结强度与这两个因素具有一定的比例关系，这种比例关系是一种反比关系。联结的各项越多，或者时间间隔越久，相应的联结强度就会成比例地缩小。
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为了便于说明这一点，我们不妨假设一种意识活动中出现了a、b、c、d四个项目。通过这些项目，我们可以说明各项之间的联结强度以及它们之间的比例关系。比如，我们比较两个项目之间的联结强度，就可以利用这些项目这样说明：由于a和b具有某种联系，属于两个紧密联系的项目，而a和c属于间隔项目，它们的联系较少，因此，a和b的联结强度比a和c的联结强度更高。而相比于与a项目更远的d项目，a和c的联结强度又比a和d的联结强度更高一些。
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通过这种关系，我们不难看出，当一个人在进行意识活动时，如果项目a率先出现，那么接下来出现的最大可能就是项目b。因为项目a和项目b之间的联系最紧密，并且它们之间的联结强度更高，在项目a复现之后，项目b就可以紧接着直接复现出来，并且与项目c和项目d相比，它更容易先复现出来，同时复现的速度也更快。以此类推，项目b复现之后，由于项目c与它联系紧密，项目c便会最先和最快复现出来。
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通过这个现象，我们就能得出这样的结论：意识活动中的各项会根据原来彼此的联系，按照最初的顺序进行复现，这种复现不受所有成分都是彼此联结的这一因素的影响。
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上述两种观点都说明了一个事实，即意识活动的统一作用是相连续的观念之间的联结基础。虽然从逻辑上来说，海尔巴特提出了以上观点，但是，这并不说明他直接承认了这个事实，他只是有一个相似的想法：在统一的意识活动中，因为有一部分相反的观念之间存在抑制作用，因此，这些相反的观念可以按照一定的顺序形成联结，进而才能彼此融合。
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但是，这并不是我们最关心的问题，根据我们最终的目的，我们需要抛开这些非主要的目的，进一步探究我们真正关心的问题。海尔巴特在他的《心理学教科书》第二十九节中说：“我们设一种意识活动中存在a、b、c、d等一系列的知觉中已经存在的观念，这些知觉中的观念有一些在存在之初就一直受到其他各种观念的抑制。一种观念a受到越来越多的抑制，它的部分就会慢慢消失，接着观念b就登上了舞台，与残余的观念a相互融合。需要注意的是，观念b在最初不是抑制的，融合了观念a之后，它的一部分才会受到抑制而慢慢消失，这时观念c就会跟着出现，并在最初未被抑制的情况下，与正在逐渐模糊的b以及几乎消失的观念a联结起来。按照相同的方式和方法，新出现的d分别与a、b、c联结起来，进行相互融合。通过这样的方式联结各个观念，当每一个观念在人的脑海中复现时，就会遵循一条统一的规律。在这条统一规律的指引下，我们的各种观念就有了一个统一的共性，也就是一种观念复现后，紧接着就会唤醒与之紧密联结的其他观念，就像具有连锁反应的多米诺骨牌一样，牵一发而动全身。如果在这个过程中，观念a先出现，由于观念a和b紧密联结，接着出现的便是观念b，继而是c，然后才是d。这是通过正常的顺序来观察这些观念的变化，那么能否以相反的顺序来观察它们，进而看出某些有用的价值呢？答案是肯定的。当我们按照相反的顺序重新来审视它们时，就会发现，观念b、c、d开始都处于无抑制的状态，它们都要与逐渐变弱的观念a相联结，进而发生融合。这样一来，观念a出现时就会努力召唤出观念b、c、d，使它们达到一种无抑制的相对稳定状态。在这个过程中，观念a对观念b的召唤效果最强，于是观念b最快出现，接着才是观念c和观念d，其他的以此类推。通过进一步的观察，我们能够知道这样的事实：当观念c遵从意志的召唤慢慢呈现出来时，观念b就变得暗淡下去；当观念d呈现出来时，观念c又会暗淡下去。余下的情况，以此类推。”
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概括来说，所有意识的观念都会依照它们原有的状态开始复现，之后又随着新观念的出现而慢慢部分消失，最终逐渐成为与新观念融合的状态。当我们复现各种观念的原有状态时，紧密联结的观念就会陆续最先、最快地出现，而出现之后，它们又会被下一个紧密联结的观念所取代，最后逐步消退下去。
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接下来，我们需要站在一个截然相反的视角继续设想与观察。当观念c复现后，它对观念d的影响与观念a对以后复现的各项观念的影响并无不同，按照同样的逻辑可以推出，它们对以后各项观念的影响也会遵从这样的规律。观念c和观念d以及以后的各项观念都会按照原有的顺序逐一出现，同时它们又会按照原有的顺序逐一消失。然而，在此期间，观念b和观念c会受到不一样的作用。如果观念c在开始还没有被抑制的状态下就和观念a和观念b的残余部分在意识之中完全融合，那么观念a和观念b就不会阻碍观念c，因此，观念c也就不会损失。但是，其中需要注意的是，这种影响是具有局限性的，因为这里所影响的不是观念a和观念b，而是观念a和观念b的残余部分。
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实际上，真正与观念c联结的是观念b的一小部分以及观念a的更小的一部分，因为它们都受到了抑制，从而消失了另一部分。观念a和观念b曾经存留在意识中的证据就是它们残留下来的与其他观念相融合的那部分。
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我们把以上所描述的过程称为“回忆的过程”，这个回忆的过程是在已知的观念序列中产生的，具体的情况我们通过以上分析已经进行了较为清楚的叙述。我们可以把回忆看成这样的过程，即在回忆的开始，大脑会将意识中已有的序列观念唤醒，并使之表现出不同的清晰程度；当回忆结束后，逐步出现的序列观念又会按照原有的顺序慢慢消散。意识中的观念总是按照一定的序列联结，绝不会产生倒序的情况。这就好比一个序列相反的单词，虽然我们能熟练背诵原来正序的单词，但是如果我们的意识不稍加努力，就不能背诵与之对应的倒序的单词。
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心理学家陆宰在他的《形而上学》（1879年，第527页）中提到过一个与海尔巴特相似的看法。这是一个有趣的看法，起码陆宰自己觉得确实如此。陆宰的观点与海尔巴特最大的不同在于，在对记忆的论述中，他反对意识中的观念有强弱之分。也正是因为这个原因，他在关于记忆的论述中绝口不提这个概念。而两者的观点在大多数情况下是很相似的，陆宰的观点与上述观点的相同点表现在，他认为观念能够按照原来的顺序复现，是因为实现联想的联结总是发生在一个观念与另一个观念之间。陆宰在自己的作品《心理学讲演集》中介绍道：“任何观念，不管它们的内容如何，当它们同时或一个紧接着一个发生时，也就是没有中间环节时，它们就形成联结。这就是我们照原来的顺序而不能打乱顺序回忆复现一系列观念的基础，不需要更多的技巧手段。”这里提到的“技巧手段”与海尔巴特安排观念系列的企图有着异曲同工之妙。
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根据海尔巴特的观点，我们可以做一个形象的比喻，来解释一系列观念之间的关系。我们可以将观念之间的联结比作一条绳索，这条绳索在一个意识活动中串联起记忆的各种观念，进而实现联想的回忆。然而，当绳索串联一系列观念的时候，它不仅会使一个项目联结与其紧挨着的项目，还会联结一切与这个项目有时间关系或者中间项的项目。海尔巴特提到了观念之间的联结具有强弱之分，根据以上的比喻，我们也能更好地说明这个概念。如果联结是绳索，那么各项观念联结的强弱就可以用绳索所联结的两个观念之间的距离来表示。距离越短，两个观念之间的绳索越短，它们的关系就越紧密，联结也就越强；距离越长，两个观念之间的绳索越长，它们的关系就越疏远，联结也就越弱。然而，虽然这种联结有强弱之分，但这并不代表联结强的才是最重要的。无疑，联结越强，回忆就越清晰，联想起来就会越流畅；联结越弱，回忆就越模糊，联想起来就会越滞缓。可是，我们需要明白一点，如果没有那薄弱的联结，我们就不能继续联想，对于一件事情的回忆也将不再完整。因此，从这个角度来说，最弱的联系往往也是最具有重要意义的联系。
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对于上述概念，我们可以接受，也可以拒绝。但无论在接受和拒绝之间，我们做出怎样的选择，这都是具有重要意义的。我们一直以来都十分明确一点，就是寻找一切能够支撑我们所研究的内容的观点，无论这个观点如何，只要我们能够完全确定它或者完全否定它，就能为我们研究的问题带来帮助。而现在的情况就充分印证了这一点。现在，我们研究的内容有两个，一是关于记忆的心理现象的内部联系；二是观念的联合与组织的丰富性和复杂性。对这两个问题来说，确定上述我们所提到的概念是具有明显意义的。但是，我们对记忆的观察不能只局限于意识的心理活动，我们的眼前是整片大海，并不是海上被风吹起的几朵浪花。否则，之前的所有争论都是毫无意义的。
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根据海尔巴特的假说，如果一个项目与另一个紧接的项目通过绳索相连，其中联结的绳索不止一条，而且有一条绳索相比于其他所有绳索都更强，那么就会出现这样的必然结果：这两个项目在意识中的显现是唯一的、可被观察到的，甚至是最重要的。
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从另一方面来看，以上的假说存在很大的漏洞。相比于我们以前的研究方法，我们现在的研究方法拥有明显的差异。就我们以前所应用的方法而言，强度不大的联结也可以被我们发现。两种研究方法的区别在于，在以前的研究方法中，我们只需人为地将项目之间的联结加强到可以复现的水平，就可以发现项目之间强度不大的联结。这与因强度大而致使其他项目无法复现的论断相互矛盾。曾经，我们利用这种方法进行了大量的比较实验，实验表明，利用识记音节组的方法可以有效检查出我们关心的问题，也就是探索联想的强度以及一系列项目在意识中呈现的次序之间的依存关系。
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记忆力心理学 2.排除事前经验对记忆的干扰
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出于对实验本身可靠性的考虑，我们在对实验中的结果进行讨论时，并没有将机误加入其中。
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既然是通过实验结果证实我们的结论，那么在分析实验数据之前，我们就不会有任何定论。开始研究实验时，我们对实验结果不抱有任何感情色彩，具体的表现是，如果学习改组后的音节组可以节省更多的工作量，我们不会对此不满意，也不会更满意，反之亦然。我们真正满意的是，我们可以通过实验揭露出我们预想的结果。在未展开实验之前，我们只是通过经验来进行主观的猜测，当实验确实能证明对改组后的音节组进行重新学习可以节省更多的工作量时，我们才突然意识到这些结果是那么自然而然。
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如第7章第2节的第4段所述，意识对观念的想法或安排在一定程度上可以加强我们的记忆。这是一个可以影响我们实验结果的想法，以这种想法进行识记音节组的实验，可以使我们在思想上更注重改组音节的顺序，并以一个更为合理的诵读顺序来达到更为快速的记忆效果。我们的这种想法无法直接在学习音节组的过程中节省工作量，但是已经有了节省工作量和加强记忆效果的趋势，在重学由相隔1个、2个以及3个音节改组的音节组时，平均分别节省了152秒、94秒以及78秒的工作量。相比于其他的情况，它们所节省的工作量已经非常之大。所以说，这种比较强的促进作用的反面想法意义并不大。与此同时，极力的注意可以使想法不影响实验的结果。因此，我们不能过高地估计一种作用，这种作用就是把学习改组后的音节组所节省的大量的工作量都看作不随意注意的影响。
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我们还可以换个角度，对实验进行进一步观察。结果我们能够发现，根据我们的假说，我们很难设想一些方面的实质意义，例如，我们无法掌握实验数据的规律性，也无法弄清楚重学音节组所节省的工作量和改组所间隔音节数量的关系。基于这种设想，我们认为高度集中注意力对实验结果的影响很一般，或者说影响的程度并没有我们想象的那么大。但是，实际的实验却告诉我们，我们所测得的实验数据确实存在着规律性。让我们感到惊讶的是，这种规律性并不是从几天的实验数据中表现出来的，而是从相隔几个星期、几个月的实验中产生的。那么，我们又有了新的问题，高度集中注意为什么会使实验产生这样规律的结果呢？
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在这种反推想法的基础上，综合分析实验数据，我们可以看到，在所得的数据中，只有第四组数据的结果使我们感到疑惑。在第四组实验数据中，被实验者重学的是相隔7个音节的音节组，实验结果表明，被实验者重学该音节组所节省的工作量相对较少，与学习其他音节组所节省的工作量相差较大。
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根据这个问题，我们要从第四组数据的特殊性进行分析。前面所提到的三组实验分别是对由间隔1个、2个和3个音节改组的音节组进行重学实验，可以清楚地看出，这三组实验的音节间隔差距较小，而且呈递进形式，因此，这三组实验所得到的结果在数据的相关性和规律性上都非常接近。而反观重学由间隔7个音节改组的音节组，音节之间的间隔非常大，因此，音节之间的联系也相对更加疏远，这样一来，通过这个实验得出的结论与之前三组相比就会有较大的出入。而对于这种差异，作为实验者的我们则更加感兴趣，因此，我们致力于利用更精确的实验形式来清楚地反映这种差异。
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