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过去的知识
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法国博物学家让—巴蒂斯特·拉马克（Jean-Baptiste Lamarck，1744年—1829年）提出，进化的发生是由于后天习得的特征被遗传给后代。拉马克认为，在生命的过程中，一个有机体改变其身体的形式和行为来适应环境（通常，人们给出的例子是长颈鹿伸长脖子去够最多汁的叶子，并在这个过程中脖子变长了）。生物体繁殖出后代，它的后代就继承了这些习得的特征。通过这个过程，生物重复繁衍了几百代、几千代，也改变了自身的物种。在查尔斯·达尔文的自然选择进化论出现之前，这一理论得到了一些大众的支持。
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拉马克的理论吸引了赫伯特·斯宾塞（Herbert Spencer，1820年—1903年），他是一个对心理学感兴趣的作家。他采用了拉马克生物演化的观点，并将其应用于心理学。这一结果产生了一种理论，认为随着时间的推移，心智将慢慢地自我完善。运行良好的行为和信念将得到加强，而那些无益的行为会在未来被避免。这些教训代代相传。在人的一生中，被强化的行为会变成习惯，父母养成的习惯会被传给后代，这些习惯在其后代身上表现为本能，因为这些习惯与生俱来。
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瑞士心理学家卡尔·荣格（Carl Jung，1875年—1961年）提出了一个相似的观点，以支持自己的原型理论和集体潜意识的理论，并再次提到了斯宾塞关于人类行为代际传递的理论。荣格认为，集体无意识是一群人类进化过程中累积下来的精神结构，它在原型中有非常明显的证据，这些原型在世界各地的不同文化中都有发现。他这样描述集体潜意识：“人类进化的全部精神遗产会在每个人的大脑结构中重生。”
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荣格对精神性感兴趣，有时，他对集体无意识的解释似乎表明个人可以利用某种形式的普遍的精神，这让人们想起了斯宾诺莎和费希纳泛灵论的观点。荣格把集体潜意识描述为一个简单的心灵的通用结构，这使所有人都以某种方式看到和了解到某些事情，就像我们都有手或腿这个结构一样。
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原型等同于本能的精神模式。人们只有通过比较不同社会的神话、意象和其他文化艺术品以及发现这些集体无意识的意识表现形式，才能发现它们。原型意象的例子包括人物（如母亲、英雄、颇具智慧的老女人或骗子）和神话（如大洪水和启示录），这些也会表现在人类的机构和庆祝活动（如结婚或成人的仪式）中，标志着生命阶段的原型。
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从柏拉图和萨姆提克到荣格的这些理论都认为人具备先天知识，婴儿一出生就具备一些或某一类知识，但人们也许要通过推理或学习的方式才能发现它们。在荣格的例子中，我们并没有意识到原型知识，但它在我们产生的社会结构和艺术（以及梦）中得到了体现。我们很快将在本书中详细了解到一些介于先天知识和遗传精神结构之间的理论。
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极简心理学史 [:1701579445]
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极简心理学史 空白的石板
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与心智具备内在知识相反的一个观点是：大脑是一块空白的石板，经验和感知将在此留下痕迹。亚里士多德是第一个提出婴儿大脑是空白的人。大约1300年后，波斯学者伊本·辛纳创造了短语白板（或称作“白纸”），用其来描述新的、幼稚的大脑：“人类在出生时，智力就像一块白板，并具有通过教育来获得智慧的潜力。”
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安达卢西亚博学者伊本·图菲利（Ibn Tufail，1105年—1185年）写了一部早期的哲学小说，他描述了一个年轻的男孩海伊在一个荒岛上由羚羊抚养长大。这个野孩子成长为一个全面发展的人，以此证明了学习的白板理论。此外，海伊还试图通过理性推理独自推断出终极真理。1671年，这部小说被翻译成拉丁文，叫作《卡米尔先知传记》（Theologus Autodidactus）；1708年，它又被翻译成英语。该书后来在欧洲成为畅销书，并影响了包括约翰·洛克在内的许多哲学家。
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1690年，洛克在自己发表的《人类理解论》（An Essay Concerning Human Understanding）论文中提出了白板说。他拒绝接受笛卡尔的天赋观念理论（如上帝知识和自然道德）。在他看来，这些理论是站不住脚的。如果这些想法真的是人们与生俱来的，那么必须在人的每个心灵中都有所体现。很显然，并不是这样，因为有些人不相信神，另外一些人有不道德的行为，还有些人甚至都没有道德的概念（现在，我们可能将这些人称为精神病患者）。
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如果我们不是生来就具有观念或知识，那么它们是从哪里来的？洛克认为，新生儿的大脑就像一张白纸，他们通过经验可以在上面写下知识。他们通过心智的操作（包括感知、思考、怀疑、相信、推理、了解和意愿），从我们收集到的感官感知中形成思想和知识。即使他们的心智内容并不是天生的，但其心智行为却是天生的。这些过程或操作是人性的一部分，不需要学习。他们通过对简单观念进行操作，大脑中会产生复杂的观念。他们的心智会发展自己的规则，所以对输入数据的反应或处理方式因人而异。洛克的模式赋予每个人相当大的自由和自主性，我们都可以选择如何定义自己。
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让我们假设心智是一块白板，它没有任何特点、没有任何观念，那么我们该如何装饰这块白板？在忙碌而无边无际的人类世界中，我们面对无穷无尽的各色事物，用什么才能将一切绘上这块白板？对此，我用一句话来回答——经验。我们所有的知识都是建立在这个基础上的，这些过程最终能自我驱动，继续让我们获得知识。我们运用观察来了解外界能感觉到的事物，或者了解我们内心世界发生的内部操作（如感知或者反射），这些操作使我们能够理解所有的思想材料。这两者是知识的源泉，我们所有的观念都是由此而来，或者说是从这里自然地喷涌而出。
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约翰·洛克（1704年）
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