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极简心理学史 [:1701579445]
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极简心理学史 空白的石板
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与心智具备内在知识相反的一个观点是：大脑是一块空白的石板，经验和感知将在此留下痕迹。亚里士多德是第一个提出婴儿大脑是空白的人。大约1300年后，波斯学者伊本·辛纳创造了短语白板（或称作“白纸”），用其来描述新的、幼稚的大脑：“人类在出生时，智力就像一块白板，并具有通过教育来获得智慧的潜力。”
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安达卢西亚博学者伊本·图菲利（Ibn Tufail，1105年—1185年）写了一部早期的哲学小说，他描述了一个年轻的男孩海伊在一个荒岛上由羚羊抚养长大。这个野孩子成长为一个全面发展的人，以此证明了学习的白板理论。此外，海伊还试图通过理性推理独自推断出终极真理。1671年，这部小说被翻译成拉丁文，叫作《卡米尔先知传记》（Theologus Autodidactus）；1708年，它又被翻译成英语。该书后来在欧洲成为畅销书，并影响了包括约翰·洛克在内的许多哲学家。
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1690年，洛克在自己发表的《人类理解论》（An Essay Concerning Human Understanding）论文中提出了白板说。他拒绝接受笛卡尔的天赋观念理论（如上帝知识和自然道德）。在他看来，这些理论是站不住脚的。如果这些想法真的是人们与生俱来的，那么必须在人的每个心灵中都有所体现。很显然，并不是这样，因为有些人不相信神，另外一些人有不道德的行为，还有些人甚至都没有道德的概念（现在，我们可能将这些人称为精神病患者）。
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如果我们不是生来就具有观念或知识，那么它们是从哪里来的？洛克认为，新生儿的大脑就像一张白纸，他们通过经验可以在上面写下知识。他们通过心智的操作（包括感知、思考、怀疑、相信、推理、了解和意愿），从我们收集到的感官感知中形成思想和知识。即使他们的心智内容并不是天生的，但其心智行为却是天生的。这些过程或操作是人性的一部分，不需要学习。他们通过对简单观念进行操作，大脑中会产生复杂的观念。他们的心智会发展自己的规则，所以对输入数据的反应或处理方式因人而异。洛克的模式赋予每个人相当大的自由和自主性，我们都可以选择如何定义自己。
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让我们假设心智是一块白板，它没有任何特点、没有任何观念，那么我们该如何装饰这块白板？在忙碌而无边无际的人类世界中，我们面对无穷无尽的各色事物，用什么才能将一切绘上这块白板？对此，我用一句话来回答——经验。我们所有的知识都是建立在这个基础上的，这些过程最终能自我驱动，继续让我们获得知识。我们运用观察来了解外界能感觉到的事物，或者了解我们内心世界发生的内部操作（如感知或者反射），这些操作使我们能够理解所有的思想材料。这两者是知识的源泉，我们所有的观念都是由此而来，或者说是从这里自然地喷涌而出。
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约翰·洛克（1704年）
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极简心理学史 [:1701579446]
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极简心理学史 有组织的心智
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一种介于白板说和先验知识之间的理论认为，心智具有组织结构以及某些天生的活动，使它能够解释传入的信息，并以有用的方式加工信息。
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在最基础的层面上，我们允许大脑“知道”如何做自己的工作，甚至连洛克也承认了这种天生的能力。毕竟，这并不比心脏“知道”如何泵血知道得更多。在这一点上，人们留下了许多值得研究之处。
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学习如何知道
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有些能力似乎是天生的，但人们研究发现，有些能力仍然需要一些感官输入来激活它们。1963年，认知心理学家赫尔德（R.Held）和海因（A.Hein）进行了一个实验，表明我们（或至少是小猫）只有在提供足够的视觉或者运动刺激时，才能发展真正的深度知觉。因此，虽然深度知觉的潜力是天生的，但它需要触发。
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他们用了一对小猫做实验，每天把小猫放在旋转木马里3个小时。在传送带里，一只小猫可以自由活动；另一只小猫却只能在一个篮子里运动，而这个篮子是由自由活动的小猫的运动来控制的。两只小猫相互看不到对方，设备完全使用垂直条纹装饰（防止通过视觉而产生水平/垂直相互作用）。两只小猫在猫窝中和妈妈一起休息时，它们是待在黑暗中的，所以它们唯一的视觉刺激是在装置中获得的。在实验结束时，自由活动的小猫可以用爪子正常行走，但不能自由活动的小猫则不能正常行走。赫尔德和海因认为，它们需要自主运动来获得空间感。
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1980年，另一项研究发现，如果不能自由活动的小猫能够看到有趣的东西（如移动的玩具汽车），它们就会产生深度知觉，并且能够更好地行走。缺乏视觉刺激和缺乏自我引导的运动相结合，导致小猫无法发展深度知觉，且缺乏其中一种就足以阻止其深度知觉的发展。第二项研究解释了为什么绑在摇篮挡板上的婴儿或天生没有四肢的婴儿仍然能够发展深度知觉。
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1961年，英美人类学家科林·滕布尔（Colin Turnbull，1924年—1994年）在一项研究中发现，人类只有接触到距离远和距离近的不同事物才能产生正确的透视感。在他的研究中，他把班布蒂人从通常生活的刚果茂密的森林移居到开阔的平原地带，让一头水牛在远处吃草。一个班布蒂射手看到水牛后问他，这种生物是哪种昆虫？他并不认为它是水牛，直到他乘坐吉普车接近它后才接受这一点。在丛林里，他永远只能看到几米远，所以没有发展出辨识大小和距离关系的能力。
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先验结构
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康德提出，心智可能具有某些结构来存储或处理特定类型的知识（包括语言）。1781年，由于对以往经验与理性关系的解释感到不满意，他在《纯粹理性批判》（Critique of Pure Reason）中提出了自己的理论。正如我们所看到的，康德相信大脑具有“思想范畴”，这是一种先天的精神结构或概念，能让大脑组织信息。举例来说，思想范畴给我们提供了时间和空间以及因果关系的概念。他认为，简单的经验只能显示一个事件按照时间顺序跟随另一个事件，而不是一个事件导致另一个事件。尽管只是从感知觉开始，但思维的范畴可以使大脑产生意义。约翰尼斯·穆勒认为自己发现了不同类型的感觉神经（详见第2章“拼接片段”的内容），这是康德思想范畴中叙述的生物表现。他发现，感觉信息输入后先是由神经系统加工，然后才成为意识中的思维对象或知觉。