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卡尔·荣格原本是弗洛伊德的热心支持者，但他后来与弗洛伊德分道扬镳。因为他极端强调性的作用，认为这是人格的决定因素。荣格把“我”描绘成一个圆，“自我”则是里面更小的一个圆。“我”包括人格的所有方面，其中包括有意识和无意识的大脑和自我。一个人生命的第一部分是花在自我发展上，并通过一个分化的过程来建立自我。显然，环境因素在“我”的建构中是最重要的。
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生命的后半部分是一种回归“我”的过程，它从一个根植于外在世界的位置出发，去发现并接受自己的性格，通常是由某种事件（外部因素）带来的精神创伤引起的。荣格的心理学理论往往具有某种精神的或神秘的味道，并在人们生命的后半段对“我”的重新定义涉及对原型的整合或重新认识：“‘我’包括自我意识、阴影、阿尼玛、集体无意识等。作为一个整体，‘我’是一种对立统一。因此，‘我’是光明和黑暗，但又两者都不是。”
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更简单地说，荣格认为“‘我’是完全的、永恒的人，代表着意识与无意识的相互融合”，“全人”有许多代表形象，其中也包括基督。整体性和自我整合以及接受自我目标等内容，我们将在亚伯拉罕·马斯洛的人本主义心理学及其自我实现理论中再次论述（详见本章的相关内容）。
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奥地利精神病学家阿尔弗雷德·阿德勒是维也纳精神分析学会第一个脱离弗洛伊德思想束缚的人。他认为“我”应被视为一个统一的整体，认为将“我”划分为本我、自我和超我并无益处。对阿德勒来说，个体与周围的世界相联系，他的理论也因此被称为“个体心理学”。弗洛伊德认为自己的观点是“可敬的错误”，坚持认为维也纳学会的其他成员要么拒绝阿德勒的理论，要么离开学会。阿德勒极具影响力，他使精神分析学得到迅速发展，即使弗洛伊德的门徒们努力几十年也难以超越。阿德勒认为，外部事件和影响与内心挣扎同样重要，这种内心挣扎曾被弗洛伊德放在其心理发展模式的核心位置。此外，阿德勒认为其他强大的动力（包括性别和政治）与力比多一样重要。
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阿德勒把自卑情结作为自己心理理论的核心，发现人在童年时灌输或吸收的自卑感会产生持久的负面影响。如果个人发展出自卑感，就会产生内部斗争，这种斗争力量的外部表现具有侵略性，会发展出自大和过度的权力攫取行为来作为自己内在自卑的补偿。
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他相信，孩子及其家庭以及更广泛的社会关系能够为孩子创造出具有权力或无能的感觉。阿德勒倡导儿童的教养方式，并走了一条中间的道路。这条道路介于溺爱和忽略之间，使孩子发展出健康的自尊。他不仅在分析课上处理成年患者的自卑问题，而且还与家长、教师和社会工作者进行了交流。他鼓励他们以民主的方式对待儿童，让儿童在决策中发挥作用、承担责任，同时也学习合作。他教导说，这样可以防止他们产生优越感或自卑感，防止他们在以后的生活中因这些问题产生相关的补偿行为。
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阿德勒是第一个提倡分析者和病人在谈话中是平等伙伴的观点的人。他还提倡需要女性分析师的必要性，认为19世纪社会的性别活动对女性是有害的。他也是第一个考虑人的出生顺序会对其人格产生影响的人。例如，他预计最大的孩子在弟弟妹妹出生时，会遭受被“抛弃”的感觉，他们不再是父母关注的中心。此外，在天平的另一端，他相信最小的孩子可能会受到溺爱。因此，处于中间的孩子很可能是最平衡的，因为他们没有经历过这些。
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阿德勒的观点并不属于完全决定论。他相信，个人童年的经验将塑造其成人之后的生活。他还强调，我们可以根据曾经获得的经验按照自己的意愿自由创造，但也需要自己有意识的努力。即使是糟糕的经历，我们也可以由“创造性自我”来进行建设性的使用：“我们不受（创伤的）冲击，从中找到了适合自己目标的经验。”我们形成了自己的信仰，之后就活得好像这些都是真实的，并因此塑造了自己的身份和生活，即使面对逆境也是如此。
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极简心理学史 你周围的一切
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“环境”中的生命对性格形成具有重要影响，即我们周围的一切。对婴儿来说，主要是家庭。对行为主义者来说，他们不相信任何遗传的心理内容对行为的影响，环境对行为的影响就是全部了。正如华生所说：“所有的弱点、谨慎、恐惧、警告和父母的自卑都是被大锤子敲打在我们身上的。”
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在无知的父母手中握着这么大的权力，发展心理学家认为自己有很大的责任来解释如何使用它。
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生活方式
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阿德勒看到，孩子建构的权力关系在其成年后的“生活方式”中表现出的影响，这主要指的是一个人如何处理生活中的主要任务（如友谊、工作和爱情）。个体采用的方法是由其早期经验和自身的创造所决定的，而只能通过深入的心理分析来改变。他发现了四种主要的生活方式，其中不仅包括现实生活，还包括与他人关系中的自我概念。在某种程度上，这四种方式都表现为功能异常：
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·统治型：好斗的、支配性的人，没有太多的社会兴趣或文化观念；
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·获得型：依赖的人，只接受而不给予；
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·回避型：试图逃避生活问题，很少参与社会建设性活动的人；
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·社交有用型：对他人非常感兴趣，并从事许多社交活动的人。
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锻造出的个性
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