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1963年，卡尔史密斯及其同事美国的心理学家艾略特·阿伦森（Elliott Aronson，生于1932年）进行了另一项认知失调的研究，这次研究对象是一群年轻的孩子。在每次实验时，孩子们都被关在一间有很多玩具的房间里。他们可以玩任何一个玩具，但其中一个玩具被告知是特别的。这群孩子中有一半人受到了威胁，如果他们玩了这个特殊的玩具将会受到严惩；另一半人获得的信息是，如果他们玩了这个玩具将会受到轻微惩罚。没有一个孩子不遵守规则。后来，孩子们被允许玩任何玩具，包括这个特别的玩具。与其他孩子相比，受到轻微惩罚的孩子玩这个曾被禁止的玩具的可能性更小。卡尔史密斯和阿伦森认为，孩子们将轻微惩罚的威胁合理化，以此来解释自己的自我约束反应，即说服自己“这个玩具真的不好玩”，所以即使允许他们玩这个玩具，他们也不想玩了。
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这使我们回想起了皮亚杰有关孩子们如何调整自己的图式以顺应新的经验或信息，从平衡状态转变为非平衡状态，然后再回到平衡状态。在认知失调的情况下，他们自己的图式受到行为和观念之间不协调的威胁，并因此调整自己的图式以适应行为。
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如果一个人被诱导去做或说与自己个人观点相反的事，他就会倾向于改变自己的观点，使其与自己所做或所说的一致。
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利昂·费斯廷格和莫雷尔·卡尔史密斯
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按你想做的去做
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1972年，美国社会心理学家达里尔·J.比姆（Daryl J. Bem，生于1938年）提出了另一种认知失调，他将其称为“自我知觉理论”。他认为我们判断他人性格的方式是观察他们的行为并推断出其性格，并建议我们也要这样对待自己。这听起来违反直觉，而下面的观点似乎更加符合逻辑：我们的行为源于自己的性格，而不是正好相反（虽然行为主义者并不会认同我们会“喜欢”什么东西）。比姆改造了费斯廷格的“无聊任务”实验。他给完成任务的两组被试播放了一盘磁带，每盘磁带都录有一个人对这项任务的评价，说这项任务很有趣。比姆告诉一组人这个人说完这段证词获得了20美元的报酬，而告诉另一组人这个人只获得了1美元的报酬。结果，1美元被试组得出的结论是：只获得1美元的那个人真的觉得这项任务很有趣。比姆认为，这些被试相信如果自己真的不是很享受这个任务，就不会仅仅为了1美元而给出这么积极的评价。而在费斯廷格的研究中，相同的事情的确发生了。那些为了1美元而要给予一个无聊的任务以积极评价的被试认为，自己的确很享受这个任务。换句话说，我们从自己的行为中解读自己的个性。在这种情况下，我们可以通过改变自己的行为来实现改变个性，而完全可以自由地重建自己[这正呼应了威廉·詹姆斯的想法（详见第3章“美国心理学的诞生”的内容]。
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成为你想成为的人
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2000多年前，亚里士多德认为人生的目标是成为一个完整的人，并按照自己的道德标准和价值观生活，这就是幸福的源泉。用亚里士多德的话来说，一个人即使是在监狱里或者被迫害，只要他的人格是完整的，他仍然会感到快乐，这个观点对哲学家们来说多久也不会过时，但只有20世纪的荣格以及人本主义心理学家亚伯拉罕·马斯洛和卡尔·罗杰斯对这一主题进行了深入的研究。
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正如我们所看到的，荣格认为人下半辈子的目标就是巩固和接受自我，成为一个“总体的人”。事实上，他认为人到中年就会试图达到这一目标来获得满足感。
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马斯洛将这种自我整合和接受置于自己“需求金字塔”的顶峰，认为这种需求驱动了人类所有的行为。当其他所有需求都被满足时，在金字塔顶端的就是自我实现的需求。这就是你想要成为的人的过程，你将发挥自己的潜力，并对自己的状态感到舒适。对每个人来说，这一过程必定都是不同的。自我实现指的并不是高高站在金字塔顶，去判断每个人自我实现的需求是否得到满足，而是将自我实现作为人类一生追求的终极目标。对一个人来说，自我实现可能只是成为一位坚决拥护的、可靠的和深情的家庭成员；而对另一个人来说，他可能只有通过获得诺贝尔奖或在社区中获得极大的尊重才能实现自我实现。
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有机体有一种基本倾向，即努力实现、维持和增强有机体的体验。
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卡尔·罗杰斯（1951年）
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马斯洛通过研究一些被认为已经实现了自我实现的名人的传记，进行了有关自我实现的研究，这些名人包括阿尔伯特·爱因斯坦、威廉·詹姆斯、西格蒙德·弗洛伊德、爱莲娜·罗斯福（Eleanor Roosevelt）和亚伯拉罕·林肯（Abraham Lincoln）。虽然马斯洛认为人类只有满足最基本的需求之后才能实现自我实现，但事实证明并不尽然。尽管许多艺术家和精神领袖的食物、住所和健康等基本需求并没有得到满足，但他们已经实现了自我实现。卡尔·罗杰斯认为，一个人的童年经历是决定其最终能否实现自我的主要因素，但其实许多人都不能自我实现。马斯洛同意这一点，他认为大多数人（也许有98%左右的人）永远都不能自我实现，但那是他们自己的错。在他看来，我们可以自由地采取行动，使自己实现自我实现。我们都是自己性格的作者。
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赫布的矩形
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在解决“先天和后天哪个是塑造性格最重要的因素”这一问题上，加拿大精神生物学家唐纳德·赫布表示两种因素都有影响，而且根本无法区分它们都有多大影响。他把先天和后天的影响比作在计算矩形面积时的长度和宽度：没有一个矩形没有长和宽，但是这个基本模型可能有多种变化。
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极简心理学史 [:1701579462]
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极简心理学史 自我的终结
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20世纪末和21世纪初，一些社会和认知心理学家对下面的概念提出了质疑，即自我概念是认知的核心，就像蜘蛛位于蛛网的中心那样。实际上，自我是从重叠的认知过程中浮现出来的。英国心理学家约翰·特纳（John Turner，1947年—2011年）提出的自我归类理论表明，从家庭到整个人类，我们从群体的角度来定义自己。在一个群体中，我们会考虑自己与同一群体其他成员的相似之处，以及自己与不同群体成员之间的差异。特纳认为，我们使用的群体身份能让自己的某些方面去个人化。所以，如果一个人把自己当成军队的一分子，他就会强调自己和其他士兵相同的方面。从外部看，这一点是通过符合团队的要求或期望来表现的，如穿制服、服从命令等。自我分类使自我更具多样性，并且自我可以随着时间和环境的变化而变化。
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我们通常以团体成员的身份出现，其中最大的团体就是人类，我们都是人类中的一员。大多数标志着个体的心理特征和过程都是我们和其他人类成员所共有的，但并非所有这些特征都令人感到愉快或舒适。
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