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极简心理学史 第8章 与常人不同：变态心理的探讨
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我迟到了，但我不知道是什么原因，我对任何娱乐的事都懒得过问，一点兴致都提不起来。在这种抑郁的心境下，大地仿佛负载万物。这个美好的星球似乎只是一个不毛的荒岬，在我看来，它无非只是一堆污浊的瘴气的集合。人类不能使我发生兴趣，不，女人也不能使我产生兴趣。
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威廉·莎士比亚，《哈姆雷特》（Hamlet，第1幕，第3场）
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匈牙利的精神病学家托马斯·萨斯（Thomas Szasz，1920年—2012年）认为，那些经常在生活中遇到困难的人是因为他们不想努力像大多数人一样生活。他们就是那些被归类为疯子、不安分子或患有精神病的人。
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在旁观者的眼中，他们是疯狂的，这些“疯子”并不像我们一样，这就是我们把他们视为疯子的原因。现在，我们有几种定义异常心理学的方法，其标准包括人是否能在社会中充分发挥作用、是否处于困境以及离心理健康的“正常”水平有多远等。
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极简心理学史 你出什么问题了
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与患身体疾病一样，人们可能患有急性精神疾病或长期、慢性精神疾病。有些人天生就有不同于一般人的思想，就像有些人生来就有不同的身体或者随着时间的推移而发展出心理问题一样。我们有三种不同的方式来解释心理问题：超自然的（恶魔或灵魂造成的）、生物的（有身体原因）以及心理的（心理事件或问题背后的心理状况）。
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如果你在和上帝说话，你就是在祈祷；如果上帝和你说话，你就是得了精神分裂症。如果死去的人和你谈话，你就是一个唯心论者；如果你和死去的人谈话，你就是一个精神分裂症患者。
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托马斯·萨斯（1973年）
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极简心理学史 让错误的那个进来（或出去）
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在没有更好的解释时，人们经常将患有精神疾病归咎于神、灵或恶魔的行动，甚至一些古希腊人和古罗马人也把疯癫归咎于神的行动。公元400年，在罗马帝国灭亡后，人们治疗疯癫的所有生理和心理的方法就被遗忘了，于是人们又对其转向了迷信的解释。到了中世纪早期，知识中心转移到阿拉伯和波斯等国家，大量的古典著作被翻译和扩充。中东医生普遍遵循希腊医生盖伦的观点，把精神损害归咎于体液失衡。例如，伊本·辛纳认为人具有的野兽般疯狂的特点是混乱、躁动、凶猛，就像一个食肉动物做出的行为，这是由于被烧焦的黄色或黑色胆汁进入大脑引起的。
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但非学者的普通阿拉伯人仍然相信疯狂主要是由超自然的因素造成的，如精灵（邪恶的灵魂或“精灵”）。实际上，疯癫在阿拉伯语里叫作“junun”，意思是被精灵占据。疯病是由于未能遵守仪式和禁忌，可能由邪恶的眼睛引起；也可能是上帝的旨意；或因一些非自然的方式（如创伤）；或通过遗传而导致发疯。
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描述疯癫的用语
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我们不再说有人疯了。现在，有些人更喜欢使用“精神痛苦”这个词，以避免患病的耻辱。在过去，我们并没有这种感觉。游客支付1分钱去看“疯子”，但他们不会付钱去看精神痛苦的人。20世纪初，术语“白痴”“低能”和“愚痴”都有精确的医学意义。白痴是智商在0~20之间的人；低能是智商在21~50之间的人；愚痴是智商在51~70之间的人。
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癫痫——神圣的疾病
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癫痫现在被认为是一种神经系统紊乱，但千百年来，它的症状（如癫痫发作、意识丧失、流口水）都被认为是疯癫的信号。
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人们对癫痫最早的描述来自4000多年前的美索不达米亚。癫痫病人说自己在月亮神的影响下发病，而后来妖魔被驱除。在大约写于公元前1790年的《汉谟拉比法典》中，如果一个人买了一个奴隶，随后发现这个奴隶患有癫痫，他可以将此人退回并得到退款。患有癫痫被认为是邪灵占据了人的身体，人们使用超自然的手段对其进行治疗。而古希腊人把癫痫与神灵和天才相联系，他们将其称为“神圣的疾病”。希波克拉底对此发表了反对的意见，说这是一种身体的疾病，部分原因是由于遗传造成的，但是这一次，他的观点并不占上风。癫痫和精神病之间的联系的观点一直持续到17世纪的欧洲。在今天的坦桑尼亚，癫痫仍然被认为是由于巫术或邪灵造成的。
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在欧洲基督教教会的鼓励下，直到启蒙运动开始前，人们的主流观点都是用魔鬼和邪灵这些超自然的因素来解释疯病。人们对精神病患者的治疗往往是不人道的，这种虐待意在驱逐那些攻击或占有人身体的精神恶魔。15~18世纪，在欧洲和美国的许多地方抓捕女巫期间，这些精神病患者会遭受酷刑或被处决，这些方式夺走了很多人的生命。有人仅仅表现出一些奇怪但无害的行为（如喃喃自语、语无伦次和重复的动作），就足以被指控为使用巫术，他们会被绞死或烧死。