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但是，如果有邪灵，也就有神灵。正如希腊人认为癫痫是神圣的一样，某些形式明显的疯癫被认为是神的启示或圣灵出现。16世纪，摩尔的历史学家、作家乔安尼斯·利奥·阿非利加努斯（Joannes Leo Africanus，1494年—1554年）写道：“在北非，有些人看上去精神错乱，他们光头赤脚地走来，带着与自己有关的石头。他们被认为是非凡而神圣的，会受到普通人的敬畏。”
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月色撩人
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“疯癫”一词起源于罗马人的某种信念，他们相信有些人疯狂是由于受到月亮的影响，或者是月亮女神露娜的行动造成的。
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马杰里·肯普
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英国神秘主义者马杰里·肯普（Margery Kempe，1373年—1440年）用英语写了第一本回忆录（或自传）。在第一个孩子出生后，她似乎患上了某种精神疾病，但也许是产后抑郁症或躁狂症，因为她记录道，她相信自己被恶魔包围了，并通过自我伤害来寻求解脱。后来，她在体验了一次宗教仪式后，就经常在教堂怒吼咆哮，并相信这是圣灵的影响。教会似乎认同了她，因为教会允许她去朝圣，有时还鼓励她去教堂体验自己的“圣灵探访”，而没有指控她在使用巫术或认为这是不自然的行为。
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歇斯底里症的历史
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现在，歇斯底里症被称为表演型人格障碍（HPD）。它的特点包括过度的情感展示、寻求注意、不适当的性表现或行为、自吹自擂、夸张的行为、想给人留下深刻的印象、矫揉造作、以自我为中心等，患者往往思想肤浅而情感多变。美国普通人群中大约有2%~3%的人罹患此症，女性比男性的发病率更高。
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古埃及人是第一个提到歇斯底里症的。公元前1900年，《埃伯斯伯比书》（Ebers Papyrus）中描述这种病与子宫有关。古希腊人继续持这种观点。希波克拉底是第一个使用术语“歇斯底里”来描述这种疾病的人，认为它是由于子宫的任性运动引起的，这种运动是因为性活动过少造成的。直到17世纪，子宫才与这种疾病脱离了关系。英国医生托马斯·威利斯指出，大脑和神经系统是患歇斯底里症的根源，这意味着男性也可能患上歇斯底里症。
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德国医生弗朗茨·梅斯梅尔（Franz Mesmer，1734年—1815年）建议用自己的技术——梅氏催眠术来治疗歇斯底里症患者。19世纪，让-马丁·沙尔科对癔病患者使用了催眠。弗洛伊德受到沙尔科的影响，他对歇斯底里症的解释是：当个体的性欲没有正常地宣泄出来时，歇斯底里症就会发作。最近，有一些这样的观点：歇斯底里症不完全是一种心理障碍，而是某种文化障碍。这种说法认为，确诊患有歇斯底里症的人被贴上的标签是他们不符合当时的行为规范，而不是因为他们存在这样一种精神状态。
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极简心理学史 [:1701579473]
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极简心理学史 生物学与大脑
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希波克拉底驳斥了超自然因素导致精神疾病的说法。他教导说，精神疾病的产生有身体的原因，而最常见的是由于四种体液的某种不平衡导致的，这些体液可以影响人的情绪和行为，对身体也有影响。他认为，歇斯底里症是一种例外。
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某种心理不平衡
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希腊医生阿斯克勒庇俄斯（Asclepiades，公元前127年—公元前40年）驳斥了用来解释心理困扰的原因的体液学说，而将原因归咎于情绪问题。瑞士医生和炼金术士帕拉切尔苏斯（Paracelsus，1493年—1541年）也认为这是由于某种化学物质失衡导致的，因此他使用中草药制剂来治疗病人。他将人的身体看作一个化学系统，这个系统必须与自身（“缩影”）和大环境（“宇宙”）保持平衡。
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帕拉切尔苏斯将心理问题分为以下5类：
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·癫痫；
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·躁狂；
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·舞蹈求雌狂（淫荡行为）；