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[6]在《从早期焦虑讨论俄狄浦斯的情结》中，我说：“对破坏冲动的恐惧似乎立即附着在一个客体上——甚至被经验为害怕一个无法控制的、拥有压倒性力量的客体。原初焦虑的其他来源是出生焦虑（分离焦虑）和身体的需求的挫折，这些经验也是从一开始就被感觉为是由客体引起的。”
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[7]我早期的一些关于俄狄浦斯情结的观点是如何发展出来的，更详细的描述可以参见《俄狄浦斯情结的早期阶段》(1928）、《儿童精神分析》(1932)（特别是第八章）、《从早期焦虑讨论俄狄浦斯的情结》（1945）和《关于婴儿情绪生活的一些理论性结论》（1952，第218页）。
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[8]参考例子见本书《关于焦虑和罪疚的理论》(1948).
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[9]阐释这个特殊观点的临床素材，见《论躁郁状态的心理成因》(1934).《克莱因文集Ⅰ》，第273-274页。
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[10]例如，我在本书的注释中提到：“与内化客体（首先是部分客体）的攻击有关的焦虑，在我看来是疑病症的基础。”在我的《儿童精神分析》一书中提出了这一假设（第144页、第264页、第273页）。同样，在《智力抑制理论》（The Theory of Intellectual Inhibition,1931）中，我指出？“一个人害怕自己的粪便，将它视为一个迫害者，最终是源自他施虐的幻想。这些害怕产生了一种恐惧，恐惧在他身体里面有很多迫害者，也恐惧被下毒，正如疑病恐惧一样。”
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[11]参见我的论文《关于婴儿情绪生活的一些理论性结论》，在该处我写道：“分裂机制构成了压抑的基础（如弗洛伊德的概念所指的那样），但是与导致崩解状态的最初分裂形式相反，压抑通常不会导致自体的崩解。因为在这个阶段，心理的意识与无意识部分有更好的整合；而且，由于在压抑的作用下，分裂主要影响的是在意识与无意识之间的分隔。自体的这两个部分都不会遭遇先前阶段会产生的碎裂程度。然而，在生命开始的最初的几个月中，婴儿诉诸分裂过程的程度，强烈地影响了在稍后阶段中压抑的运作。”
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嫉羡与感恩 第十二章 成人世界及其婴儿期根源（1959）
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从精神分析的观点考察人们在社会环境中的行为时，有必要去研究个体如何从婴儿期发展至成熟。一个团体，或小或大，都是由处于彼此关系中的个体构成的，因此对人格的理解是理解社会生活的基础。对个体发展的探究将精神分析一阶段一阶段地带回婴儿期。因此，我将首先详述婴儿的基本倾向。
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婴儿困难的种种迹象——暴怒状态、对周遭环境缺乏兴趣、没有能力忍受挫折以及对悲伤快速短暂的表达——除了对身体因素的描述之外，这些迹象在先前没有任何解释。因为在弗洛伊德的伟大发现之前，人们一般倾向于将童年视为一段完美的快乐时期，儿童显示出的各种困扰也没有被认真对待。弗洛伊德的发现逐渐帮助我们理解了儿童情绪的复杂性，并揭示出儿童会经历严重的冲突，这使我们对婴儿心理及其与成人心理过程的关系有了更深刻的洞察。
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我在幼儿精神分析中发展出的游戏技术，以及我的工作带来的其他技术上的进步，使我能够对婴儿非常早期的阶段和无意识较深层面得出新的结论。这种回顾性的见解，是以弗洛伊德的一个重大发现为基础的，即移情情境。也就是说，在精神分析中，病人在和精神分析师的关系中，重新演出较早的（我要补充说，甚至是非常早期的）情境和情绪。因此，即使是成人，与精神分析师的关系有时也带着非常孩子气的特征，例如：过度依赖、需要被引导还有毫无道理的不信任。从这些表现中推演出过去，是精神分析师的一种技术。我们知道弗洛伊德首先发现了成人之中的俄狄浦斯情结，并且将它追溯到童年时期。我很幸运能分析非常小的儿童，对他们的心理生活获得更进一步的洞察，而这又将我引向对婴儿的心理生活理解。通过细致地观察游戏技术中的移情，对于心理生活（在儿童和后来的成人身上）如何受到最早期的情绪和无意识幻想的影响，我得到了更深入的理解。我将从这个角度，尽量少用专业术语，来描述我对婴儿的情绪生活得出的结论。
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我曾提出这样的假说：在出生过程中和对产后情境的适应中，新生婴儿会体验到一种迫害性质的焦虑。这可以通过下列事实来解释：小婴儿会无意识地感受到各种不适，他还无法在智力上理解这一点，仿佛这是敌意力量加诸他的。如果很快让他感到舒适——特别是温暖、慈爱的怀抱方式，以及被喂时的满足——他就会产生更快乐的情绪。这种舒适被感觉为来自好的力量。而且我相信，这使得婴儿可能与一个人（或如精神分析师说的那样，与一个客体）产生第一个爱的关系。我的假说是，婴儿对于母亲的存在有一种天生的无意识觉知。我们知道小动物会立刻转向母亲，从她那里寻找食物；人类作为动物在这方面并无不同，这种本能的知识是婴儿和母亲原初关系的基础。我们也可以观察到，在几周大时，婴儿已经可以仰望母亲的脸，辨别出她的脚步声，她双手的碰触、她的乳房或她所给的奶瓶的味道和感觉，这些都表示某种和母亲的关系已经建立，不论这一关系有多原始。
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婴儿不仅期望从母亲那里得到食物，而且也渴望着爱和理解。在最早的阶段，爱和理解是通过母亲爱抚婴儿来表达的，并且导致某种无意识的一体感，这种一体感的基础是母亲和孩子无意识的紧密关系。婴儿由此获得被理解的感觉，构成其生命中第一个基本关系的基础，即与母亲的关系。同时，我认为被体验为迫害感的挫折、不适和痛楚，也进入他对母亲的感觉之中。因为在生命前几个月中，她对孩子而言代表着全部外在世界，所以好和坏都从她那里进入孩子心中，这导致了对母亲的双重态度，即便在最佳的可能条件下也是如此。
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爱的能力和被害感在婴儿最早的心理过程中有很深的根源，它们首先聚焦在母亲身上。破坏冲动及其伴随的情绪态度，诸如对挫折的怨恨、由此激起的憎恨、不肯妥协将就、对全能客体（即母亲，婴儿的生命和幸福都依赖于她）的嫉羡，这些不同的情绪都唤醒了婴儿的被害焦虑。加以必要的修正，这些情绪在后来的生命中仍然起作用。因为针对任何人的破坏冲动，总会产生这样的感觉——即觉得那个人也变得充满敌意和报复。
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天生的攻击性，必定会因为不利的外在环境而加强。相反，它也会因为婴儿所得到的爱和理解而减缓，这些因素在发展过程中持续地运作。但是，虽然外在环境的重要性到今天越来越得到承认，内在因素的重要性仍然被低估。即使在有利的环境下，因个体而异的破坏冲动，也是心理生活的一个重要组成部分，因此我们必须将儿童的发展和成人的态度看作内在和外在因素互相作用的结果。既然我们理解婴儿的能力已经增强，我们就可以在某种程度上通过仔细观察来认识爱恨之间的挣扎。有些婴儿对任何挫折都会经验到强烈的怨恨，如果挫折是由剥夺导致的，婴儿就会以不接受满足来表现这种强烈的怨恨。我认为，比起那些偶尔爆发怒火但可以很快平息的婴儿，这类儿童有一种更强烈的天生攻击性和贪婪。如果一个婴儿显示出他能接受食物和爱，这就意味着他可以相当快地克服对挫折的怨恨，而当满足再度被提供时，他就可以重新获得爱的感觉。
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在继续我对儿童发展的描述前，我觉得我应该从精神分析的角度，简明地定义一下“自体”（self）和“自我”（ego）这两个术语。根据弗洛伊德的观点，自我是自体组织化的部分，它持续受到本能冲动的影响，但是又通过压抑将这些本能冲动保持在控制之下。此外，它指挥着所有的活动，并且建立和维持与外在世界的关系。自体通常涵盖了人格的全部，不仅包括自我，也包括弗洛伊德称为“本我”（id）的本能生活。
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我的工作使我得出这样的假定：自我从出生起就存在并运作着，除了上述的功能外，它还有一个重要的任务——即防御自己，对抗因内部挣扎和外部影响而引发的焦虑。此外，它还开启了一些过程，其中我首先选出“内射”和“投射”，对同样重要的分裂（splitting）过程——即割裂冲动和客体的过程——我会稍后说明。
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弗洛伊德和亚伯拉罕为我们提出一个伟大的发现：不论在严重心理障碍还是正常心理生活中，内射和投射都有重大的意义。在这里，我不能去特别描述弗洛伊德如何从躁郁症的研究，发现了构成超我基础的内射。他也阐释了超我、自我和本我之间的重要关系。随着时间的推移，这些基本概念渐渐有了更进一步的发展。正如我在儿童精神分析工作中认识到的，内射和投射从出生后开始就发挥作用，是自我最早的活动。在我看来，这些活动从出生起就运作着。从这个角度来看，内射意味着婴儿所经历的外在世界、其影响与情境，以及他所遇到的客体——所有这些都不只是被经验为外在的，而且被纳入自体之中，变成其内在生命的一部分。即使是成人，如果没有这些源于内射的持续不断的对人格的补充，也无法评估其内在生命。同时进行的投射则意味着，孩子有一种能力，将各种感觉（主要是爱和恨）归诸他周围的其他人。
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我形成了这样一种观点：针对母亲的爱和恨，与小婴儿将他所有的情绪投射在母亲身上的能力密切相关，从而使母亲成为一个好客体，也成为一个危险的客体。然而，虽然内射和投射的根源在婴儿期，但它们却不只是婴儿化的过程。它们也是婴儿幻想的一部分，这在我看来也是从生命开始就运作着，而且有助于塑造他对周围环境的印象。然而通过内射，这种已经改变的外部世界的图像，便影响着在他心中进行的事情。于是，一个内在世界被建立起来，它是对外在世界的部分的反映。也就是说，内射和投射的双重过程，造成了外在和内在因素之间的互动，这种互动贯穿生命中的每个阶段。以同样的方式，内射和投射持续人的整个一生，并且在成熟的过程中被修正。但是，在个体和周围世界的关系中，它们永远不会失去其重要性。因此，即使是成人，对现实的判断，也从未完全脱离其内在世界的影响。
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我已经说过，我所描述的投射和内射过程，从某个角度来说，必须被视为一种无意识幻想。正如我的朋友，新近故去的苏珊·艾萨克斯（Susan Isaacs）在她关于这个主题的论文（1952）中所说的：“幻想（首先）是心理的必然结果，是本能的精神代表。所有的冲动、本能的渴望或反应，都被经验为无意识幻想……幻想呈现了在当时主导心灵的那些渴望或感觉的特殊内容（例如：愿望、恐惧、焦虑、胜利、爱或悲伤）。”
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无意识的幻想不同于白日梦（尽管两者有一些联系），它们是一种发生于无意识深层的心灵活动，伴随着婴儿所经验到的每一种冲动。例如，一个饥饿的婴儿，可以通过幻想来暂时处理自己的饥饿——幻想被给予乳房的满足，以及他通常由此得到的所有愉悦，诸如乳汁的味道、乳房的温暖、被母亲抱在怀中和被母亲所爱的感觉。但是无意识幻想也会采取相反的形式——当乳房拒绝给予这种满足，就会感觉受到了乳房的剥夺和迫害。这些幻想变得越来越复杂，涉及更广泛多样的客体和情境，持续整个发展过程并伴随所有的活动。它们在心理生活中，从未停止扮演重要角色。因此，再怎么强调无意识幻想对艺术、科学工作和日常活动的影响也不为过。
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我已经提到母亲被内射，而这是发展中的基本因素。在我看来，客体关系几乎从出生时就开始了。母亲在其好的层面（关爱、帮助和喂养孩子）是第一个好客体，婴儿使其成为自己内在世界的一部分。我认为，婴儿的这种能力在某种程度上是天生的。好客体能否充分成为自体的一部分，在某种程度上有赖于被害焦虑（以及相应的愤恨）不是太强烈。同时，母亲的爱的态度大大促进了这个过程的成功，如果母亲被当作可以依赖的好客体纳入孩子的内在世界，自我之中就被加入了一个强有力的要素。因为我的假说是，自我在很大程度上是围绕着这个好客体发展起来的，而对母亲一些好特征认同，就奠定了进一步有益认同的基础。认同于好客体的外在表现是，小孩子复制了母亲的活动和态度，这可以在他的游戏中看到，通常也表现在他对待更小的孩子的行为上。若强烈地认同于好母亲，也使孩子更容易去认同一个好父亲，以及在后来认同于其他友善的形象。结果，他的内在世界就主要包含好客体和好感觉，而这些好客体也被感觉为回应着婴儿的爱。这一切都有助于形成一个稳定的人格，也使将这些同情和友善的感觉扩展到他人成为可能。显然，父母之间以及他们与孩子之间的良好关系，以及快乐的家庭氛围，对这个过程的成功起着至关重要的作用。
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然而不论孩子对双亲的感觉有多好，攻击性和憎恨也仍然在运作着。对此的一种表达是与父亲的竞争，这源自男孩对母亲的欲求，和所有与之相关的潜意识幻想。这样的竞争表现在俄狄浦斯情结中，在3到5岁的儿童身上可以清楚地观察到。然而，这种情结其实在更早的时期就已经存在了，根源是婴儿最初疑心是父亲从他身边夺走了母亲的爱和关注。男孩和女孩的俄狄浦斯情结有很大的差异，我只说说下面的特征：男孩在其生殖发展中，会回到原来的客体（母亲）身上，因此他会寻找女性客体，结果就会嫉妒父亲或一般男人；女孩在某种程度上必须转而离开母亲，在父亲身上后来又在其他男人身上寻找她所欲求的客体。然而，我是以过度简化的形式陈述这一点的，因为男孩也会被父亲吸引并认同他，因此，同性恋的元素就进入了正常发展中。同样的情形也适用于女孩。对女孩而言，与母亲的关系以及与一般女人的关系，从未失去其重要性。因此，俄狄浦斯情结不只是对父母的一方怀有憎恨和敌意，对另一方有爱的感觉，而是爱的情感和罪疚感也会进入与敌对父母的联系中。因此，很多冲突的情绪是以俄狄浦斯情结为中心的。
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现在我们再来讨论投射。通过将自己或自身的冲突和感觉的一部分投射到另一个人身上，就实现了与那个人的认同，不过这种认同不同于因内射而来的认同。因为如果一个客体被纳入自体之中（内射），那么重点就在于获得这个客体的某些特质，并被它们所影响。另一方面，如果将自己的一部分放入另一个人（投射）中，那么认同的基础就是将自身的某些特质归诸另一个人。投射造成的影响有很多种。我们倾向于将自己本身的某些情绪和思想归诸他人——在某种意义上说，是放入他们里面。显然，这种投射的性质是友善的还是敌意的，取决于我们平衡的程度或者被迫害的程度。通过将我们感觉的一部分归诸另一个人，我们就理解了他的感觉、需要和满足。换言之，我们把自己放进了他的位置。有些人在这个方向上走得太远，完全迷失于他人之中，甚至无法进行客观的判断。同时，过度的内射也会危害自我的强度，因为自我变得完全被内射的客体所支配。如果投射主要是敌意的，便会损害真正的共情（empathy）和对他人的理解。因此，投射的性质在我们与他人的关系中极为重要。如果内射和投射之间的互动不是由敌意或过度依赖所主导，而是保持良好的平衡，那么内在世界就会因此而丰富，外在世界的关系也会因此而改善。
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