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某个人的美感的形成取决于他的气质、教养、性格和爱好，取决于他的审美经验、审美条件和审美教育。美感既有个体的差异性，又有时代、民族和阶级的差异性。
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各个时代由于受到不同的物质生活和生产方式的制约，在社会生活、精神生活和审美实践活动中表现出固有的差异，从而形成了美感的时代性。普列汉诺夫在《没有地址的信》中援引了一个例子：“马可洛洛部落的妇女在自己的上嘴唇钻一个孔，孔里穿上一个叫呸来来的金属或竹的大环子。有人问这个部落的一个首领，为什么妇女戴着这样的环子，他‘看来对这样愚蠢的问题感到很惊讶’，回答道：‘为了美呀！这是女人唯一的装饰。男人有胡子，女人没有。没有呸来来的女人还算个什么东西呢？’”〔14〕随着社会的发展，非洲原始部落的这种美感在现代社会中早已不复存在了。
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不同民族具有不同的语言、地域、文化传统、生活方式和心理特征，因而具有不同的美感。很多民族以皮肤白为美，然而，非洲摩尔族人看到白人的皮肤“便皱起眉来，好像不寒而栗”。西海岸的黑人“称赞皮肤越黑越美”。卡菲尔人中有长得较白的男子，没有一个女子愿意嫁给他。他们之所以憎恶白色，因为他们视白色为魔鬼和幽灵，认为白色是不健康的征兆。西方民族以挺直鼻子为美，然而，“塔希提人把‘高鼻子’视为侮辱的字眼，为了美观，他们把小孩子的鼻子和前额压平”〔15〕。
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美感也具有明显的阶级性。《后汉记》记载：“楚王好细腰，宫中多饿死。”楚灵王偏好腰细的女子，结果宫中女子为了争宠，拼命节食，竟有不少饿死的。楚灵王筑章华宫，供后妃居住，章华宫又称细腰宫。李渔在《闲情偶寄》中记述了一位抱小姐。一位青年女子由于缠足，脚小得不能走路，她的行动要靠人抱，所以称为抱小姐。这种病态的、畸形的美感，显然是劳动人民所不取的。
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美感除了时代、民族、阶级的差异性外，也有全人类的共同性。孟子说：“口之于味，有同嗜焉。”不同时代、民族和阶级的人对某些自然景物、社会现象、科技产品和文艺作品等会产生共同的美感。这是因为经过长期的社会实践，人类形成不同于动物的特有的审美心理结构。美感的共同性往往同它的时代性，民族性、阶级性相互渗透。不同时代、民族、阶级的人在欣赏相同的审美对象时，也会出现视角和侧重点的差异。
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思考题
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1．美感有哪些心理因素？它们各有什么特点？
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2．美感是怎样产生和发展的？
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3．谈谈你对美感特征的理解。
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阅读书目
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朱光潜：《文艺心理学》，载《朱光潜美学文集》，上海文艺出版社1981年版。
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阿恩海姆：《艺术与视知觉》，滕守尧译，中国社会科学出版社1984年版。
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〔1〕见金开诚：《文艺心理学概论》，人民文学出版社1987年版，第45—56页。
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〔2〕《鲁迅全集》第4卷，人民文学出版社1981年版，第394页。
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〔3〕参见张赣生：《中国戏曲艺术》，百花文艺出版社1982年版，第79页。
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〔4〕参见张赣生：《中国戏曲艺术》，第71页。
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〔5〕《朱光潜全集》第2卷，第31页。
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〔6〕《钱钟书论学文选》第6卷，花城出版社1991年版，第92页。
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〔7〕觱篥：音bì1ì，古代管乐器，用竹做管，用苇做嘴，汉代从西域传入。
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〔8〕《朱光潜全集》第2卷，第89页。
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〔9〕李泽厚：《美学三书》，第525页。
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〔10〕《普列汉诺夫美学论文集》Ⅰ，人民出版社1983年版，第338—339页。
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〔11〕刘叔成等：《美学基本原理》，上海人民出版社1988年版，第236页。
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〔12〕李泽厚：《美学三书》，第513页。
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〔13〕《鲁迅全集》第4卷，第263页。
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