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〔12〕斯托洛维奇：《现实中和艺术中的审美》，三联书店1985年版，第77页。
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〔13〕包列夫：《论悲》，莫斯科1961年版，第19页。
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〔14〕朱光潜：《悲剧心理学》，人民文学出版社1983年版，第35页。
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〔15〕朱光潜：《悲剧心理学》，第80—81页。
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〔16〕朱光潜：《悲剧心理学》，第84页。
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〔17〕朱光潜：《悲剧心理学》，第92页。
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〔18〕李泽厚：《世纪新梦》，安徽文艺出版社1998年版，第244—245页。
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〔19〕朱光潜：《悲剧心理学》，第243页。
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〔20〕朱光潜：《悲剧心理学》，第49页。
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〔21〕朱光潜：《悲剧心理学》，第165页。
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美学十五讲 第十讲 从艺术设计角度看《打銮驾》
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《打銮驾》是一出戏。包拯为了赈济灾民，到陈州放粮。而西宫娘娘心怀不轨，冒用了东宫娘娘的銮驾，打算阻止包拯这样做。东宫娘娘的地位比西宫娘娘高，西宫娘娘乘坐东宫娘娘的銮驾就越了礼。包公看准了这一点，就砸了銮驾。这是宗白华先生20世纪80年代在《谈技术美学》一文中引用的典故。
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技术美学研究人周围的环境和人造物品的审美改造和艺术改造的规律，它可以有条件地称为艺术设计理论。技术美学问题通过艺术设计这个中介来实现。我国美学界开始研究艺术设计是20世纪80年代的事。如果把美学分为基础学科和应用学科两类的话，那么，研究艺术设计的技术美学属于应用学科。技术美学和理论美学（哲学美学）关系密切，理论美学指导着技术美学的发展，反过来，技术美学又丰富着理论美学的内容。美学不能在抽象思辨中得到发展，它应该不断总结人们审美活动和艺术活动的新鲜经验。如果说以前美学主要研究自然美、艺术美和表层的社会美，以及人们对它们的知觉，那么，今天它对社会美的研究也应该扩大到技术和生产中有关美的一切问题。“技术美是技术领域所表现的美的形态，它属于社会美的范畴。”并且，技术美是社会美的深层的东西。“研究社会美如果只停留在人的行为、道德所表现的美，这就未免太肤浅了。技术美现在首先表现在以大工业生产劳动为核心的社会实践的过程中，其次是表现在静态的成果即技术产品上，这两方面，技术美学都应当研究。”〔1〕
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包拯为什么砸了銮驾呢？“说明这里既有器物参照人体尺寸制作的问题。还有一个器物制作符合官阶等级的需要问题，使用功能中有社会功能，有象征功能。古代说的当然是工艺制品。就技术美学与人体工程学的关系来说，技术产品除大众化的东西外，也不能完全排除不同人使用器物的社会功能和象征功能的问题，不过含义有所变化而已。”〔2〕銮驾是一种乘坐工具，这是它的使用功能。然而除了使用功能外，它还有社会功能和象征意义。现代社会中的艺术设计正是使产品不仅具有使用价值，而且具有审美价值和象征意义。设计别克和卡迪拉克轿车的美国艺术设计师埃尔通过神来之笔，使轿车从交通工具变成车主身份的象征。
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“时代不同了，时代总要提出新的课题，现在的人造物大量是机械化的工业技术产品，怎么使技术与艺术两种因素结合起来呢？这是一个具体而又细致的新的问题。你要把两种因素结合在具体的物上。为什么有的产品美，有的不美呢？这里总还有一个美的规律问题。总结现代物质生活和产品的经验，找到美学上的规律，再指导人造物的设计。”〔3〕李泽厚先生多次说过，技术美学比文艺美学、哲学美学重要，“因为它是关系到广大人民物质生活和精神生活的大问题”。技术美“是社会美的核心和基础，它比自然美、艺术美重要得多。技术美在美学中的这种地位，以前注意得太不够了，论证得太少了”〔4〕。
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大家都见过可口可乐商标，可是很少有人知道它的设计者罗维还设计过20世纪70年代美国近地飞行的空间轨道站“太空实验室”。轨道站为平放的圆柱体，由压差隔离室、设备舱、工作舱和长方形翼状太阳能电池组成，可以和阿波罗运输飞船对接。作为艺术设计师，罗维在美国的知名度可以和电影明星媲美。漫步在街头，随处可见带有玻璃幕墙的建筑。可是很少有人知道它的始作俑者是20世纪的德国艺术设计师米斯·凡·德罗。米斯·凡·德罗设计玻璃幕墙，是为了体现中世纪基督教美学家托马斯·阿奎那的一个美学观点：美是明亮。你喝可口可乐时，可能没有发现可口可乐的玻璃瓶是对女性身体的摹仿。美国提出“美是销售成功的钥匙”的口号。艺术设计师不仅能够促进产品的销售，增加经济效益，而且是人类生存方式的设计。难怪撒切尔夫人在任英国首相时语出惊人：“艺术设计对英国来说，比我的政府还重要。”让我们到艺术设计的世界中作一次巡游。
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罗维设计的“太空实验室”
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美学十五讲 [:1701597472]
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一 手工艺运动和包豪斯
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如果把艺术设计广义地理解为效用和形式、技术和美的结合，那么，它在人类活动初期就产生了。有人不无幽默地把上帝称为第一位艺术设计师。根据《圣经》，上帝从亚当身上取下一根肋骨，用那根肋骨造了一个夏娃许配给亚当。上帝赋予夏娃的外貌，千百年来令诗人和画家们赞叹不己。在艺术设计作为职业形成之前，人类在数千年的器物制作过程中，艺术设计观念已经形成并得到发展。我国古代的陶瓷、青铜器、漆器、家具、金银器、玉器等体现了功能和美的结合，我国古代文献《老子》、《考工记》等对器物制作规律进行了理论思考，论述了器物文化中效用和美、技术和艺术、功能和形式的统一。这些基本原则不仅总结和规范了当时的器物制作活动，而且成为现代艺术设计的基础。尽管如此，艺术设计仍然是一个特定的历史概念，它是现代工业生产条件下的产物。艺术设计作为英语design的译名，指现代工业批量生产的条件下，把产品的功能、使用时的舒适和外观的美有机地、和谐地结合起来的设计。
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比如茶杯，如果我们仅仅把它作为饮具使用，也就是说，仅仅关心它的使用价值，那么，我们完全没有必要知道它的形状是否完全是圆筒形，它是用什么材料制成的，对我们来说，重要的是底上不要有洞，在使用这个茶杯时不要伤了嘴唇。然而，我们在商店购买茶杯时，不仅关心它的使用价值，而且关心它的审美价值，关心它的造型、质地、色彩、图案装饰等。茶杯是这样，其他一切商品也是如此。我们不仅要求它们经济实用，而且要求它们赏心悦目。使用功能基本类似的商品，它的外观越美，销路也越好。正如罗维的代表作所说的那样：《丑货滞销》。米斯·凡·德罗对艺术设计的这种特点做了一个通俗的解释：“请你设想一下，如果你认识一对孪生姐妹，她们都有运动员的体形，有教养，有财产，能生育，然而一个漂亮，一个不漂亮，那你和谁结婚呢？”
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灯具和沙发是普通的日常生活用品，然而经过艺术设计师的精心创作，它们能够产生意想不到的审美效果。意大利艺术设计师马都·顿和安德尔·勒瑞在1985年设计了圆柱形灯具，造型类似于缩微了的建筑模型，当灯光从金属圆柱上面镂空的圆孔里洒出来时，它看起来就像繁华都市里灯光明亮的一幢摩天大楼的远景。意大利艺术设计师盖当诺·佩西在1980年设计了一组沙发，命名为“纽约的日落”。沙发的靠背是红色的半圆形，沙发前面摆放着几个错落有致、连在一起的部件，部件的造型和表面处理成摩天大楼，看上去就像夕阳正从城市的摩天大楼背后徐徐落下〔5〕。
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