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20世纪两大物理学家狄拉克和海森堡就具有两种迥然不同的风格。杨振宁用“秋水文章不染尘”来形容狄拉克的文章。狄拉克的文章独创性强，非常清楚，干干净净，没有渣滓。跟着他走会学到很多新东西，但是写不出新文章。杨振宁先生还用唐朝诗人高适的两句诗“性灵出万象，风骨超常伦”来形容狄拉克的风格。“性灵”和“风骨”都是中国古典美学的范畴。在诗中“性灵”指不拘格套，从自己胸臆流出；“风骨”指格调。狄拉克最大的贡献是提出狄拉克方程，这个方程独出心裁，又包罗万象，解释了无数的物理和化学现象，所以是“性灵出万象”。狄拉克方程出来后，受到很多人、包括当时大物理学家如海森堡、玻尔、瑞士物理学家泡利等的冷嘲热讽，但是狄拉克绝不动摇，最后大获全胜，所以是“风骨超常伦”。
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海森堡和狄拉克是好朋友，然而他们的风格很不一样。海森堡喜欢爬山，他以爬山为例说明自己的科学探索。爬山的时候，往往到处都是雾。经过一段时间攀登，你忽然模糊地、刹那间从雾中看到一些景象，你看到你要找的那块大石头，从此以后情况发生突变，你知道了你的前进方向。海森堡的文章中有出其不意的创新，然而有很多雾，朦胧不清，有很多渣滓。如果你把他的文章中坏的地方去掉，把好的地方发展下去，那么，你对它的发展也就很重要。
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物理学和抒情诗的联系也体现在科学家的艺术生活中。虽然牛顿对艺术没有兴趣，很多科学家由于工作紧张无暇顾及艺术，然而毕竟也有很多科学家是艺术爱好者。海森堡和玻恩都能熟练地演奏钢琴，海森堡的妻子曾是他在一次音乐会上演奏钢琴时的听众。海森堡于20世纪30年代在莱比锡主持理论物理讨论班时，来自不同国家的成员都爱好古典音乐。海森堡认为理论物理的美和音乐的美有联系。爱因斯坦无论在哪里旅行，都带上他心爱的小提琴，他演奏莫扎特或贝多芬的曲子时如痴如醉。他认为音乐演奏的气氛有助于科学问题的思考。这些都表明了科学思维和艺术思维的互补作用。
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爱因斯坦有一句话常常为人所援引：“上帝是不会掷骰子的。”掷骰子的结果是偶然的，无法预测的。而造物主的安排是必然的，符合规律的。爱因斯坦想知道宇宙结构的奥秘和世界终极的美。科学家们一旦初窥宇宙预定的和谐，往往有一种敬畏感，这也是一种庄严感、神圣感。对于他们来说，宇宙结构所呈现的美是一种“崇高美、灵魂美、宗教美，最终极的美”（杨振宁先生语）。这种美和柏拉图所说的美本身很相似。难怪海森堡酷爱柏拉图的著作，无论从军参战还是出外旅行，都随身携带。海森堡钻研过柏拉图的《斐德罗篇》，希望用柏拉图的美学观点来解释他所见到的科学美。
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柏拉图的美本身是“精纯不杂的美，不是凡人皮肉色泽之类凡俗的美，而是那神圣的纯然一体的美”。一个人见到这样的美，心情会怎么样呢？“这时他凭临美的汪洋大海，凝神观照，心中起无限欣喜，于是孕育无量数的优美崇高的道理，得到丰富的哲学收获。如此精力弥满之后，他终于一旦豁然贯通唯一的涵盖一切的学问，以美为对象的学问。”〔19〕
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思考题
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1．什么是科学美？科学美有哪些特点？
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2．分析“以美导真”的命题。
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3．举例说明美学在科学研究中的作用。
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阅读书目
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《科学之美》，中国青年出版社2002年版。
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《李政道文录》，浙江文艺出版社1999年版。
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〔1〕白话译文参见萧兵：《楚辞全译》，第64页。
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〔2〕《李政道文录》，浙江文艺出版社1999年版，第191—192页。
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〔3〕阿·热：《可怕的对称》，湖南科学技术出版社1999年版，第15页。
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〔4〕李泽厚：《走我自己的路》，第369页。
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〔5〕阿·热：《可怕的对称》，第9页。
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〔6〕《科学之美》，中国青年出版社2002年版，第42—43页。
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〔7〕转引自钱德拉塞卡：《莎士比亚、牛顿和贝多芬——不同的创造模式》，湖南科学技术出版社，第69页。
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〔8〕转引自钱德拉塞卡：《莎士比亚、牛顿和贝多芬——不同的创造模式》，第61页。
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〔9〕《科学之美》，中国青年出版社2002年版，第48—49页。
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〔10〕《李政道文录》，浙江文艺出版社1999年版，第198页。
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〔11〕转引自钱德拉塞卡：《莎士比亚、牛顿和贝多芬——不同的创造模式》，第25页。
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〔12〕转引自钱德拉塞卡：《莎士比亚、牛顿和贝多芬——不同的创造模式》，第25页。
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〔13〕转引自钱德拉塞卡：《莎士比亚、牛顿和贝多芬——不同的创造模式》，第14页。
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