1701604323
关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨 第六节 匮乏
1701604324
1701604325
一般而言，所有普遍的匮乏都是崇高的，这是因为它们的恐怖：空虚、黑暗、孤独以及寂静。当描述地狱入口时，活跃的想象力和严谨的判断力使得维吉尔考察了所有此类情形，在这些情形之下，所有可怕的意象都会联合在一起展现。当此之时，在他揭开这巨大的神秘之前，他似乎被一种宗教性的恐怖攫住了，而只能在其自己创造出来的奇异景观面前止步不前，并且惊惧不已。
1701604326
1701604327
哦，你们诸神，掌握着对幽灵的统治，你们沉默不语的阴影
1701604328
1701604329
哦，地狱火河！哦，卡俄斯，广阔而无声的黑夜领域
1701604330
1701604331
你们让我重述我所被告知的；让我以你们之力
1701604332
1701604333
揭示埋葬在大地深处，黑暗之中的事物
1701604334
1701604335
在朦胧中，在黑夜之下，它们穿越过阴影，
1701604336
1701604337
穿过冥神的无人的居所，空虚的领域。[25]
1701604338
1701604339
啊，万能的神！令人敬畏地支配着
1701604340
1701604341
飘动的鬼魂，以及沉寂的幽灵，都顺从您；
1701604342
1701604343
啊，如此地混沌！地狱之火河如此之深！
1701604344
1701604345
它庄严的王权延伸无尽；
1701604346
1701604347
赋予我巨大的能量，让我分辨
1701604348
1701604349
地狱深处的事物和奇异之处吧；
1701604350
1701604351
赋予我您那无上的神秘力量吧，展示这
1701604352
1701604353
从黑暗之境到白天的一切。
1701604354
1701604355
Pitt．[26]
1701604356
1701604357
恍惚之间，穿过可怕的幽灵，它们
1701604358
1701604359
于死亡之地的荒芜中，无处不在。
1701604360
1701604361
Dryden．[27]
1701604362
1701604363
1701604364
1701604365
1701604366
1701604367
1701604369
关于我们崇高与美观念之根源的哲学探讨 第七节 巨大
1701604370
1701604371
尺寸上的巨大(8)，是促发崇高感的一个有力原因。这一点非常明显，平常人们也能经常发现这一点，因此不需要太多说明；不太常见的是思考此一问题，即尺寸的巨大、程度的广阔或者数量的非常之多，是以何种方式给人最有力的影响的。可以确定的是，通过某些方式或者模态，同一物体的广延性比以其他方式或模态更能展现出其巨大影响。广延，要么表现在长度上，要么表现在高度上，再或者表现在深度上。在这三者之中，长度最不能打动人；一百英尺长的土地，永远不会像一百英尺高的塔或者一百英尺高的石头、山坡那样对人产生影响。我倾向于认为，高度没有深度那样令人感觉崇高；比之于往上观看同一高度的事物，从一个悬崖边往下看更令人惊恐不已，不过对于这一点，我不是那么肯定。一个绝壁比一架倾斜的飞机更易让人形成崇高感；崎岖不平和破烂不堪的表面比那些平滑、光亮的地方更有冲击力。这可能会把我们带向对于现象的形成原因的讨论之中；但可以确定的是，正是这些现象使我们有了一块广阔而且必将结有硕果的思考领域。不过，把这些观点同样归在巨大上面，或许并不是错的；由于尺寸的极端巨大是崇高感的来源，所以从某种意义上说，极端的微小也是崇高的来源之一；当我们对事物进行无限划分时，当我们寻找那些极端小的生物或者极端小的构造物时，最好的视力恐怕也难以发挥作用，或者当我们的探究更加深入，把这些生物体想象为更小的东西时，面前的事物继续缩小以至我们完全看不到，当此之时，想象力完全丧失，我们在微小物体的奇异现象面前变得惊奇不已，迷惑难解；我们根本无法把这种极端微小事物对我们的影响，同巨大物体的影响区分开来。这是因为，分解和添加一样，都是可以至于无穷的；一个完美联合体的观念，和一个完全无法添加任何东西的微小整体一样，都是难以获致的。
[
上一页 ]
[ :1.701604322e+09 ]
[
下一页 ]