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Proportion（比例），as cause of beauty，traditional theory of（传统理论一般将其作为美的原因）；beauty in gardening no longer dependent on（园艺之美不再依赖于比例）；creature of understanding（理性生物的比例）；in architecture（建筑中的比例）；nature of（比例的本质）；not cause of beauty（比例不是美的原因）；possible in ugly object（丑的事物也可能符合比例）；principles directing Burke’s analysis of beauty and（指导伯克对美和比例分析的原则）；reasons for influence of（比例原则产生影响的原因）；theory of its being the cause of beauty dependent on idea of fitness（认为比例是美之原因的看法建基于适合性的观念）；varies with purpose of object（比例不同于事物的目的）；works of art proper sphere of（适当比例的艺术作品）
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Psalms．The Book of（《诗篇》），Burke cites（伯克引用）
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Pythagoras（毕达哥拉斯）
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Radcliffe（拉德克利芙），Ann（安），influence of Enquiry on（《探讨》一书对她的影响）
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Ravaisson，F．
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Reason（理性），a constituent of taste（趣味的一个构成要素）；beauty independent of（美独立于理性）；common standard of（理性的一般标准）；delight in distresses of others anticipates（看到他人的困境而致的欣喜先于理性发挥作用）；fitness makes appeal to（适合性需要诉诸理性）；has little influence in arousing emotion（促发感情方面少有作用）；imaginative pleasure independent of（想象的愉悦独立于理性）；little unanimity on matters solely the sphere of（理性的领地甚少一致）；operation of（理性的运用）；pleasure from imitation independent of（模仿的愉悦独立于理性）；proportion appeals to（比例原则诉诸理性）；sublime anticipates（崇高先于理性发挥作用）
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Recherches Curieuses d’Antiquite（Spon）（《古代研究》，史邦著），Burke cites（伯克引用）
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Reflexions Critiques Sur La Poesie et Sur La Peinture（Du Bos）（《对诗与绘画的批判性反思》，杜博斯著）；Burke alludes to（伯克提到）
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Respect（尊敬），inferior effect of sublime（崇高的次级效果）
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Reverence（崇敬），as for Respect（见“Respect”条）
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Reynolds（雷诺兹），Sir Joshua（约书亚爵士）；architecture（建筑）；painting（绘画）
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Rhetoric（and eloquence）（修辞与雄辩）
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Richardson（理查森），Jonathan（乔纳森）
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Richter（里克特），J．P．
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Ridolfi（李道飞），Carlo（卡罗）
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Rosa（罗莎），Salvator（萨尔瓦托）
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Ruskin（拉斯金），John（约翰）
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Ruysdael（罗伊斯达尔），Jacob（雅科布）
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Sallust（萨卢斯特），Burke cites（伯克引用）
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Samuels（塞缪尔），A．P．I．
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Satires（Persius）（《讽刺诗》，波西乌斯著），Burke cites（伯克引用）
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Saunderson（桑德森），Nicholas（尼古拉斯），Burke cites example of（伯克引用作为例证）；cited by Diderot（狄德罗引证）；by Hardy（哈代引证）
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Scipio（Africanus）（非洲的征服者西庇阿，即小西庇阿）
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Sculpture（雕刻），beauty and proportion in（雕刻中的美和比例）
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Self-preservation（自保），Passions relating to（与自保相联的激情），division of passions into those of society and（激情分为自保和社会关系两类）；most powerful of all the passions（自保的激情是最有力的）；source of sublime（作为崇高的来源）；sympathy may be stimulated by（自保可能激发同情）；turn on pain and danger（自保会导致痛苦和危险观念）
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