1701643884
尽管如此，我依旧履行了对他的忠诚。在审讯过程中，我没有提供控告他的证词。在公众场合，我一直称他为我的朋友。尽管是他下令让我犯下那些罪行，但我还是表示不会为他曾经做过的事责怪他。我之所以会那样做，是因为觉得自己不应将自己的行为归咎于他人身上。但当我看到他一个人离开，将那些已经或将要入狱的属下弃之不顾的时候，我知道自己和他之间的紧密关系已经一去不复返了。
1701643885
1701643886
因此，当那位列尊营的海军陆战队员询问我忠诚和正直孰轻孰重的时候，我只能痛苦地承认，真理远比忠诚重要得多。意识不到这一点就意味着失败在即。我对那名海军陆战队员说，持守正直的原则永远应该被放在第一重要的位置。我还告诉他，我真的希望自己在成为尼克松政府中的一员之前就能懂得这一点。
1701643887
1701643888
在近现代历史中，对正直的持守和对真理的追求促成了一系列最激动人心的事件。这些事件让我们看到，我们并不是要探讨某个学术性的问题，而是寻求一条将人类生活中那股最强大的力量运用到实际生活中去的途径。
1701643889
1701643890
上世纪70年代后期，捷克剧作家瓦茨拉夫·哈维尔撰写了一篇名为《无权者的权力》的杂文，这篇文章后来成了波兰和捷克人民争取人权的努力中的重要组成部分，并最终促成了著名的人权宣言《77号宪章》的诞生。哈维尔的杂文一开始是以“地下出版物”的形式通过一个地下网络进行传播，人们通常是用复写纸抄写那篇文章，然后将那些手抄本在渴求真理的人们中间传递。因为撰写那篇文章并参与其他民权运动，哈维尔于1977年被判入狱4个月。到1979年，他又再度入狱，并一直被关押到1983年初。
1701643891
1701643892
哈维尔指出许多人过着极端分裂的生活——在公众场合保持一副嘴脸，而私下里又是另外一副截然不同的模样。在公开场合，他们让自己表现得似乎相信那样的谎言，而在私底下，他们心里又知道什么才是真理。
1701643893
1701643894
人性的尊严在于明白真理，并活出真理。活在真理中将使一个人恢复本来的人性尊严，并为人生赋予真正的价值——因为真理比生命本身更为宝贵。
1701643895
1701643896
哈维尔指出，最具意义的行动是“活在真理之中”。人性的尊严在于明白真理，并活出真理。活在真理中将使一个人恢复本来的人性尊严，并为人生赋予真正的价值——因为真理比生命本身更为宝贵。他这样写道：
1701643897
1701643898
被谎言控制的生活，其看似有秩序的表面下面，隐藏着一个包含了生命的真正目的和真理的领域。
1701643899
1701643900
按真理而活所具备的难以估量的非凡力量在于它拥有一个强有力的基础，虽是眼不能见，但却无所不在：那是真理所在的隐藏领域。遵循真理而活的生命正是从那个领域渐渐成型……但那个领域却是一个隐藏的所在，正是因为这个原因，在当权者看来，它极其危险。那样一种复杂的躁动不安的力量在那个领域中产生，进入一个半明半暗的领域之中。而一旦它最终彻底浮出水面，将给以谎言统治的权力系统带去一系列震撼性的冲击，再要对其进行压制和掩盖就会为时已晚。
1701643901
1701643902
1701643903
1701643904
在哈维尔看来，遵循真理而活的意义就是指按照正直的原则生活：即承认事实，然后在自己的行为中忠于事实。哈维尔并没有提出什么重大的纲领。在他看来，遵循真理而活包含“所有各个层面的活动。”
1701643905
1701643906
艾伯特·斯匹尔的负面案例和哈维尔的正面案例使我们学到一个极其重要的人生功课：要使我们的人生具有意义，我们需要去发现真理，需要去发现事实。而且，一旦我们发现了它们，就必须对其绝对忠诚。持守正直与追寻真理总是密不可分。
1701643907
1701643908
要使我们的人生具有意义，我们需要去发现真理，需要去发现事实。
1701643909
1701643910
持守正直之所以如此重要，是因为任何有违正直的事实际上都是与事实为敌的事，而与事实为敌是一场任何人都无法打赢的战争。你的确可以逃避事实，但事实的车轮不久后就会将谎言碾得粉碎，就像它碾碎纳粹德国一样。
1701643911
1701643912
今天，一个巨大的谎言却仍然与我们同床共枕。极其可悲的是，今天的我们在自己的橱窗上写着：“根本没有所谓的真理存在！”“宽容就是上帝！”“我们要不计一切代价保护社会生活的多样性！”
1701643913
1701643914
这就是今日西方社会的弥天谎言，认为这个世界上根本不存在绝对意义的真理，有的只是彼此争竞的、主观意义的“真理”。这样的观点看上去宽厚仁慈，极具包容性，但它对“生命的真正目标”（或称之为美满人生）同样具有致命的破坏性。
1701643915
1701643916
1701643917
1701643918
1701643920
人生观的故事 17 我们能认识真理吗？
1701643921
1701643922
哈维尔对于认识并活出真理的信念正是活出美满人生的核心所在。这同时也引出了今日文化中一个最紧急也最具争议性的问题：我们能认识真理吗？今日文化中的各样喧嚣声音都异口同声地给出了一个“不行”的答案。
1701643923
1701643924
从西方社会非同寻常的“文化革命”中我们可以找到形成如此现状的主要原因。正如我们在前面提到的那样，二战结束之后，存在主义哲学家们（绝大多数是法国人）完全接受了尼采的观点，他们认为上帝已死，生命并无所谓超验的目的。因此，人类所面临的挑战是要通过个体的经历克服生命内在的虚空。在这样的哲学思想背景下催生出的是上世纪60年代的生活方式，伍德斯托克音乐节，以及通过示威抗议、自由恋爱和毒品寻求人生意义。存在主义哲学很快就与文学与文化研究中的解构主义为伴。后者认为每个社会都生活在一个“语言的囚室”当中，这意味着我们永不可能逃离我们文化中的偏见，每种关于这个世界的“真理”的观点只可能是某个团体的有失偏颇的思想。你不用是一位哲学家就可以看出，这两种思潮会使任何一种权威架构受到侵蚀和破坏。
1701643925
1701643926
真理变成了任何一个人所相信的道理。于是，你有你的真理，我也有我的。这就是后现代时期的核心观念。
1701643927
1701643928
但如果所有观点都是同样的“真”，最后的结果就会是根本没有所谓的“真”。后现代主义已经完全偏离了西方文明的历史性传统，在那样的传统中，人们普遍认为可以通过理性思考和想像认识真理。而基督教信仰更是指出，人类理性的局限可由上帝的启示加以补足，为生命目的和意义的终极问题提供答案。
1701643929
1701643930
然而，可悲的是后现代主义并不只是一群现代学者和哲学家提出的毫无实际意义的教导。今天，后现代主义已影响到了美国和西欧国家的社会生活的方方面面。民意调查显示，如今64％的美国人认为并没有所谓的道德真理存在。而更令人担忧的是，83％的青少年认为所谓道德真理不过是人凭空捏造的道理。今天绝大多数西方人都认为我们可以自己为生活制定规则。所有这些带来的结果就是在生活的各个领域出现混乱（稍后我们会加以详述）。（今天，我们面对课堂里司空见惯的欺骗和偷窃，以及充斥着丹尼斯·柯斯洛斯基们的商界，我们还会觉得吃惊吗？）
1701643931
1701643932
也许我们只需要想一想那样的观念对“X世代”和“Y世代”产生的影响就足够了。由于相信所谓真理不过只是相对性的道理，大量二三十岁的人们掉入了一种绝望的文化氛围。而对于在战后生育高峰出生的一代而言，由于遭遇到种种残酷的现实（尤其是在他们子女的生活之中），尽管他们仍然认为这个世界也许确有真理存在，不过大多数人都不知道如何寻见那样的真理。如今这一代人的视野更是被局限于去适应现实世界的样子，他们活在一种邪恶的迷幻之中，认为认识真理是一项完全不可能的任务。这就是为什么今天会有那么多的年轻人对自己的人生感到困惑，在他们看来，自己每天就好像是在一部下行的电动扶梯上挣扎着向上攀行。
1701643933
[
上一页 ]
[ :1.701643884e+09 ]
[
下一页 ]