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如果我们不以上帝的眼光来看待生命，抑或我们不承认有一个超验的自然律存在，生命不可能有任何内在意义。正因为如此，辛格才会对同样是无神论者的强森女士居然会反对自己的观点感到那么好奇。如果不对辛格所相信的“生命只是碰巧产生”的达尔文主义的预设前提提出质疑，再怎么优秀的律师也不可能在与辛格的辩论中赢得先机。这也正是彼得·辛格这一伙人在这个后现代主义时代显得如此危险的真正原因。
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当我们就要离开马克斯的学校的时候，马克斯给我看了他画的一幅画。那幅画再次提醒我，和马克斯一起画画对我女儿是何等重要的一件事情。绘画在我女儿和马克斯的沟通中扮演着一个至关重要的角色，它是通往马克斯那些不为他人所知的思想、感情以及记忆的桥梁。
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每对父母都会经历因不了解孩子的思想和感受而有的焦虑。儿子突然间就不喜欢他的小棒球棍了，是因为球场上的一次不愉快经历吗？女儿突然又有了一些新朋友，是因为她和以前的朋友有了一次不愉快的争吵吗？我的孩子会告诉我所有答案吗？对于患自闭症孩子的父母而言，他们所面临的困难不知要比这些大上多少倍。马克斯经常会因为一些莫名其妙的原因突然变得不愿和大人互动。他会在房间里来回走动，表现出一种他无力说出来的痛苦。他无法用语言表达他的思想和感受。
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就像我在序言中曾提到的那样，埃米丽发现如果她给马克斯画画，用图画作为进入他的内心世界的桥梁，马克斯就能明白周遭所发生的情况。通过这样的方式，埃米丽能够明白马克斯有那样的表现是因为头痛，还是因为对突然给他换的衣服表示不满。
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当马克斯两三岁的时候，埃米丽非常成功地通过画画的方式让马克斯了解发生在他身边的事情，那些他因为不明白其中的意思而感到害怕的事件。通过画画，马克斯可以向埃米丽询问那些事情的意思，以及他是否应该对它们感到害怕。在那些时候，埃米丽会拿起画笔在马克斯的画上添上一笔，让那幅画立刻变成令人愉快的样子，那就表示马克斯再也不用害怕身边发生的那些事情。母子俩就那样一起画着，一起流着泪，一起庆祝他们的伟大发现，以及它给马克斯生命带来的崭新的自由。
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然而，在一名功利主义者的眼里，那样的经验简直毫无意义。原因很简单：马克斯的生命毫无意义。如果真是那样的话，为什么用画画的方式进入马克斯的内心世界会让埃米丽感受到那样强烈的喜乐？为什么我会说马克斯是上帝给我的一件礼物，我从他那里学到的比我教给他的东西要多得多？我希望你们不要误解我的意思。我并不是在说马克斯患上自闭症是一件好事——那是这个世界不完全的一部分。我想要表达的意思是，正是那样的不完全使我爱的能力得到了提升。那是一件非常伟大的礼物。一个看似矛盾的事实是，因着那些“花费”，因着那些牺牲，马克斯将极大的喜乐带给了他的老师、他的母亲、他的祖父母以及许许多多其他的人们。我们该如何解释这样的现象？
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马克斯应该如何证明自己的价值？为什么他非得要证明？马克斯懂得什么是喜乐的意义，那经常令我羞愧不已。为什么会是那样？
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美满人生并不是在于我们能够为这个世界做出的贡献的总量，美满的人生关乎爱。功利主义者完全不知道何为爱。爱是美满人生的起点和终点，它必须成为我们生活的中心。
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我愿意在这里告诉你们这个秘密，就是美满人生并不是在于我们能够为这个世界做出的贡献的总量，美满的人生关乎爱。功利主义者完全不知道何为爱。爱是美满人生的起点和终点，它必须成为我们生活的中心。
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真理之所以重要，是因为失去它，爱就变成虚幻，不过是另外一种形式的情绪感怀而已。然而，我们在内心深处的的确确知道，在我们里面有一种爱的力量，那种力量在向一份更伟大的大爱发出呼唤。我们相信宇宙是因那份大爱而存在，否则，我们的结局只会是迷惘。不承认有超越己身的大爱的存在使天资优异的海丽叶·麦布莱·强森在和辛格的辩论中败下阵来，其他任何人也都会那样失败。
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我曾反复阅读过强森的那篇文章，还和她本人通过信。我从她笔下的故事中读出了一位直觉感知超越其哲学认知的女性内心深处的悲悯。在她那篇文章的末尾，她将自己为弱势人群争取权利的立场改弦易辙，转向一些以前在她的思想中从未有过地位的观念：
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“我的目的并不是要丢弃我从个人经历中总结出的观念，而是将它表达得更加清楚……为了保护自己不受辛格提出的那种可怕的纯净愿景的影响，我将去审视各类思想交汇的领域中的腐朽之处。如果要说明我为什么有理由期望辛格理论中的世界（以及那些完全合乎逻辑的设想）不会成为现实，我会举出数不胜数、无法否认的残疾人的成功人生的例子。我只能尽力做到这个程度。”
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这是何等可悲的表述。强森提到的“各类思想交汇的领域中的腐朽之处”其实就是她所接受的无神论的腐朽。尽管信仰上的缺失使她无法指出为人类贴上价签的做法简直就是反人类的野蛮行径，但她对于自己和那些残疾人朋友的生活的了解又使她无法赞同辛格的观点。她的故事的确是我们今天所面临困境的生动表现。
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如果我们愿意认真面对，我们必须做出的抉择其实非常明显。如果我们的生命纯属巧合，那么辛格就是对的。正如他自己所言，他的伦理学不过是达尔文主义在逻辑意义上的延伸而已。而另外一方是，如果我们真的是按上帝的形象所造的受造物，那么我们的生命就有一个终极价值，那样的价值不能用成本效益分析法来衡量。人的生命价值几何？它是无价的吗？抑或是由掌权者的喜好来决定？在下一章中我们会看到，今日社会中沸沸扬扬的各样论战归根结底都是关乎人类生命起源这一个问题。
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人生观的故事 19 上帝的“智能设计”
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我们从哪里来？这算得上是人类能够提出的最重大的问题了。每当我们回答这个问题的时候，我们不仅仅在回答“人类生命为何”以及“我们为什么会在这里”这样的重要问题，而且这些问题的答案会影响到人类在这个世界上努力图谋的方方面面。如今，科学家和哲学家们正沸沸扬扬地进行一场有关这个问题的论战，辩论的题目是：人类的生命是碰巧产生的，还是经由某种“精心设计”而成的结果？请务必谨慎小心地做出你的结论，因为这个问题不仅仅关乎科学，而且直接关乎你本人——你的生命是出于巧合，还是“精心设计”而成的结果？你所选择的答案将直接决定你怎样对待你的人生，以及你将做出怎样的选择。正像哈维尔说过的，除非你能正确回答这个问题，否则你根本不可能认识并活出真理，当然，也不可能经历到真正意义的美满人生。
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有一位女士以一种我们中的很多人都熟悉的方式回答了这个问题。在她入狱期间，在她心情最沉重的那段日子里面，她经常一个人坐在床上想自己的女儿。她时常觉得自己似乎已无法正常呼吸，经常性地感到恶心难受，食欲也渐渐减退。过分的悲痛使她无法进食而几乎死去。
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然而，她无意间发现了一位不请自来的伙伴。一天傍晚，她抬头看了一眼囚室的小铁窗，看到有一只小蜘蛛停在那里，个头还没有一枚一角硬币大。她看着它爬到一根铁栏杆的顶部，停了片刻，然后吊着自己吐出的长丝荡到了旁边最近的铁栏杆上。当那条丝的两头都在栏杆上固定好以后，小蜘蛛就成了一名走高空钢丝的杂技演员，踩着那根长丝走回到刚才那根铁栏杆上。然后，它又一次荡了出去，这一次着陆点比上次稍稍矮了一些。接着它又踩着“钢丝”回到出发的地方，然后，又一次荡了出去。
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在搭好新网外框之后，小蜘蛛又紧张忙碌地开始编织它那张错综复杂的网的内部结构。所有丝线之间的间距都是那样不可思议的整齐一致，编织完成后的整张网成为一个完美对称的几何结构。
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网编好以后，小蜘蛛爬到了网的正中，在那里警惕地等候着。
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这位女士这时意识到，自己刚才观察到的是“由一位技艺卓绝的艺术家完成的一件完美的建筑艺术作品。”她思忖着那只小蜘蛛的大脑容量，它是完全按照本能做到的吗？“本能”究竟是什么意思？小蜘蛛是通过进化获得了那样不可思议的技能吗？还是上帝赋予了它那样的天赋？
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就在想着小蜘蛛的天赋来源的同时，她惊讶地发现，欣赏小蜘蛛织网的精湛技艺使她的精神渐渐恢复了过来。她觉得眼前这张网是如此美轮美奂、振奋人心。
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傍晚时分，落日的余晖洒在小蜘蛛的网上。刹那间，那张小小的网变成了明亮的、有着虹一般色彩的彩碟。她心里的孤独和压抑开始渐渐消融。环境没有改变，然而那只脆弱娇小的小蜘蛛和它的网却让她坚定地相信，真正统御着宇宙的，是慈爱伟大的上帝。这样的经历带给她“希望和信心的更新”。
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