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第一个人是享乐原则的代表人物休·海夫纳（Hugh Hefner）海夫纳于1953年创办了《花花公子》杂志，至今已拥有450万读者。海夫纳是一位营销天才，他成功地将色情文学从下层社会带入了社会主流群体。他把自己打扮成一位身着晚装夹克的维多利亚式的绅士，尽情奢侈享受，身旁美女如云。他将性爱转变成为一种商品，提供给那些世故老练的人们享用。在海夫纳看来，性的滥交是一种生活方式，是那些足够“精明”的人的众多选择中的一项。在《花花公子》杂志的插页上，几乎全裸的魅力女郎的照片和音响设备、新款汽车广告并排排列。一位评论家这样说，“《花花公子》的魅力在于它把性爱的商品化和商品的性爱化结合在了一起。”
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对很多人而言，休·海夫纳似乎正是享乐人生准则的成功代言人。谁不想拥有他那样的生活？他是那样富有，可以随心所欲，甚至到了七十几岁还有那么多年轻性感的女性对他投怀送抱。似乎我们可以说弗洛伊德的思想既对也错，也许快乐的确是可以长久——至少在死以前是如此。
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然而事实是，近来人们已经看到了休·海夫纳的那种近乎疯狂的心态。2001年6月，《费城杂志》登出了本·华莱士对桑迪·本特利的采访，后者曾与自己的孪生妹妹一起同时充当海夫纳的女友。桑迪·本特利在采访中谈到海夫纳追求性满足的偏执程度：“这位异性恋的偶像不能靠性交获得满足，他喜欢让我们彼此爱抚，一边观看我们的同性恋色情表演，一边自己手淫。”
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另一位评论家Schuchardt这样说，“休·海夫纳所表现出的正是他的那些批评者们已呼吁过多年的观念……所有的色情文化只会扼杀真正的人际关系，所有的色情文化都是一种被扭曲的关系的具体表达……长期沉溺于其中，最后哪怕是性欲最旺盛的色鬼也无法在迷人的年轻女性身体上获得满足。”
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我们所看到的休·海夫纳不是一位性爱的偶像，而是一个悲惨可怜的老男人，一个真正的人类悲剧。
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现在让我们再来审视一下我的好友杰克·艾克德的生命经历，艾克德不仅活出了鲁益师所教导的真理，而且也获得了很多人所梦想的成功。他曾任美国联邦事务服务总局局长，还曾竞选过佛罗里达州州长。当我第一次遇到杰克的时候，这位将近70高龄的老人已把两间小小的杂货店发展成为遍布美国东南部的1700多家连锁店，为自己积累了一笔可观的财富。
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杰克·艾克德是一个每时每刻都要做到完美的人，而他也的确做到了。还是小孩子的时候，他就尝试过学习飞行。二战期间，当他在美国空军服役的时候，他承担了最危险的飞越喜马拉雅山的飞行任务。他一生大部分时间一直都在飞行、航行、帮助小孩子，同时还建立了一个庞大的商业王国。当我在他80岁生日那天去他位于佛罗里达清水市的办公室拜访杰克的时候，他才刚刚玩过一次绳降运动，还有专门给孩子们玩的吊绳运动。这听上去不可思议，不是吗？
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我第一次遇到杰克的时候，他有着很强的上进心，但也开始了对自己生命意义的思考。他对我所从事的刑事司法改革产生了兴趣，并很快将其作为了自己的理想。不久后的一天，杰克和我搭乘他的飞机去拜访佛罗里达州的各个城市，沿途进行演讲，会见重量级的领导人。因着那次活动，在佛罗里达州的司法系统中产生了许多非常有建设性的改变。
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在我们刚刚开始交往的时候，杰克·艾克德就常常和我谈论基督信仰。我们第一次见面的那天晚上，我给他分享了我接受信仰的经历。随后他开始读我写的书，并变得对生命的那些重大问题非常感兴趣。在我们交往的过程中——我也不知道究竟是在哪一刻——杰克·艾克德经历到了和鲁益师一样的灵性转变，他成为了一名基督徒。
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那天，艾克德打电话给我，只是简单地说了一句，“现在，我是一名基督徒了……”他向我描述了一个觉醒的时刻，在那一刻他真正明白作为一名基督徒意味着什么。他似乎没有经历到那种把人压垮的罪咎感，也没有那种泪如雨下的忏悔的时刻。他的转变没有那么惊天动地，但却产生了极其巨大的效果。他曾是身怀绝技的飞行员、世界级的航海家、成功的企业家，如今，他以同样的热忱完完全全地投入了自己的信仰。他成为基督徒后做的第一件事就是把《花花公子》和《楼阁风情》这样的杂志从自己所有的商店里清除出去，即使知道这样的决策会使自己损失大笔收入他也在所不惜。一旦做了决定，艾克德就再也没有回过头，他完全把自己委身给了上帝。
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打那以后，我就亲眼见到在艾克德身上所发生的奇妙改变。他和我一起去拜访全世界的监狱。有一次当我们抵达哥伦比亚的拉莫迪罗监狱的时候，那里的下水道已经堵塞了两个星期，波哥大的大街上到处都是在清理秽物的孩子。当杰克和我们一行人走过监狱的时候，大多数人都捂住了鼻子。但杰克好像根本没注意到那样的恶臭似的，脸上带着微笑，时不时地停下来和那些孩子们讲话。我最喜欢的一张照片就是杰克和一名十几岁孩子的合影，只有我知道当时那个孩子身上有多么难闻，而杰克又是多么快乐。
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甚至在接受基督信仰以前，杰克就对帮助那些问题青少年有着极大热忱。他建立了一系列的帮助青少年的营会。这些遍布美国东南部的营会对无数的青少年产生了极其巨大的影响力。在成为基督徒之后，他的那种致力于帮助他人的心志变得更加坚定。
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我曾和杰克一起去到菲律宾的穆汀鲁帕监狱。在那里的7000名犯人中间，谋杀是司空见惯的事情。那里的狱警并不想尝试控制那里的问题，只是满足于把犯人局限在坐落在丛林中间的监狱范围内而已。那所监狱可以称得上是真正意义上的绝望之地，有大量的犯人患上了各式各样的病症。在简易的监狱医院里面，艾克德走到每一张病床前，和每位犯人进行交谈。他和很多人热情地拥抱，其中包括那些因为艾滋病奄奄一息的人（当时我们对犯人的患病状况一无所知）。在我眼中，艾克德就是拥抱麻风病人的圣弗朗西斯，而且他那样做的时候脸上总是带着他那种特有的微笑，给予那些犯人们极大的鼓励。
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像在各处一样，杰克询问那里的监狱官员他们都有哪些药品，我们得到的答复是他们几乎没有任何药品，医院里的药架都是空着的。杰克听到后非常难过，回到美国之后，他立刻投入更大的力量向海外有需要的地方发送药品。他曾负责向菲律宾、俄罗斯以及世界上其他很多地区运送医疗物资。
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当我们走出那所监狱的时候，杰克转过身去，看着监狱对我说，“我想有一天我们一定能找到一处地方，在那里我们不会再像这样对待这些人。”他的心中有一种愿景，那不仅仅只是一种乌托邦式的理想，而是建立在舍己基础之上的异象。
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在晚年期间，杰克·艾克德以更大的舍己精神付出自己的生命、时间以及金钱。他已经发现，真正的幸福不是来自自我中心的生活，而是源于为他人的付出。
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他已经发现，真正的幸福不是来自自我中心的生活，而是源于为他人的付出。
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你是要做杰克·艾克德，还是想成为休·海夫纳？你选择持守的是哪一种世界观？
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人生观的故事 26 坏消息
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因着基督徒在生命中所表现出的希望、自由以及幸福的见证，以及所有这一切在世界上所产生的果效，我们可以说，基督教信仰的的确确是可信的。极具说服力的证据在于：基督教信仰是能够有效地帮助人类与自然律和谐一致的世界观。也许最有效的检验世界观真伪的方法就是去遵循你的信念生活，然后看那样的信念会带领你去到哪个方向。然而，可悲的是，大多数人却是太晚才发现这一真理。
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现在，让我们再回过头思考一下华莱士·史蒂文斯的人生，这位伟大的诗人曾经大力鼓吹过后现代主义的最为激进的信念，但当他面对与自己头脑想像中截然不同的真实的生活面貌的时候，这位原本强硬的世俗主义者终于发现了真理。
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华莱士·史蒂文斯的经历不仅证明了后现代主义人生观的错误，同时还让我们看到存在于每个人心中的“神圣的不安分情绪”，那种情绪促使我们不断地去寻求真理。就连以批判基督教信仰而著称的伯特兰·罗素也不得不承认这一点，他这样写道，“每个人都是一个鬼魂，在这个世界上游荡，不会与他人产生任何真正的接触。就算是有人感觉自己和他人非常亲近，但他里面的某种力量似乎依然故我地坚持将自己归属于上帝，而拒绝任何尘世的交流——至少，这是我所能知道的对那位或许存在的上帝的表达。这的确很奇怪，不是吗？我满怀激情地关注这个世界，关心其中的事物和芸芸众生，但所有这些究竟有什么意义？有人说一定有某种存在比所有这些都更为重要，但我并不相信有那样的一种存在。”和史蒂文斯不同的是，伯特兰·罗素放弃了对真理的追求，这使得他的人生以悲惨的结局收场。
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别选择做伯特兰·罗素，继续寻找下去，可别停下来。帕斯卡尔认为每一个致力于寻求真理的人最终都会得偿所愿，而当他们寻见真理的时候，他们也就会遇见上帝。
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