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即便我们问了自己,“我是怎么走到了这里,现在我该怎么做?”即便我们渐渐知道了答案,也依然觉得十分痛苦,不愿面对新的真相,不愿更换新的方向,更不愿放手那些我们投入了许多情感的东西,无论是人,是工作、友谊、信仰,还是一篮最初被我们误以为是香甜多汁的水果的红辣椒。我们不愿承认自己犯了错,也不愿承认自己浪费了时间、精力、金钱和爱。傲慢的我们不希望任何人看到我们犯错的样子,于是,我们就像纳斯鲁丁那样:对于真实情况不予理睬,甚至极力否认。哪怕我们的嘴、我们的心和我们的灵魂都冒起了火,也仍要继续吃着红辣椒。
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四种否认
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关于否认的文章,数不胜数。“否认”这个词最初是用来形容那些不愿承认自己依赖药物或酒精的人,但如今,它更多地用来形容我们在拒绝承认一些痛苦现实时,所采取的心理防御措施。
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大部分否认行为都很容易辨认:赖床的人不肯起床,却坚持说自己是因为工作压力大感到很劳累;被家暴的妇女向朋友们澄清,说她脸上这块青肿并非拜丈夫所赐,而是这个月第三次不小心撞到了门上;被放鸽子的女孩坚持对自己说,男朋友可能真的很忙,所以才过了一个星期还没有给她打电话,而她有一次半夜打进他家里,他也没有在家。
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我们读着这些例子时,坚信自己绝对不会这样。但是,“否认”总喜欢捉弄人。有时,它阴险地表现得很隐蔽,很多意识清醒的人也完全无法认出,自己的某些行为就是否认行为。旁观者清,当局者迷。我们对某些事情不予理睬的时候,自己很难意识到这是不予理睬。
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我定义了四种常见的不予理睬的行为,将它们称为“四种否认”:
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(1)专注型否认
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(2)理想型否认
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(3)愤怒型否认
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(4)无条件否认
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有许多事情是我们不愿意应对的,比如不受欢迎的现实、意料之外的警钟、困难重重的转折点、令人困惑的十字路口。所以,当我们不得不应对这些问题时,就会采取上面那些方法。
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还记得在本章的开始,我讲了一个大象的故事吗?还记得那四位弟子吗?他们四个分别代表了四种否认。第一位弟子过于专注,一心只想着大象来了应该怎样对付它,他代表的是专注型否认。第二位弟子对于大象的看法过于理想型,因此认为它不足以构成威胁,他代表的是理想型否认。第三位弟子听说了大象一事后感到愤怒,他以为村民们是要攻击他,便采取防御行为,并反攻回去,他代表的是愤怒式否认。第四位弟子显然已经被吓到了,他不管三七二十一,无条件地拒绝帮忙,甚至不愿意去想村民们的话是不是真的,直接朝他们大喊大叫,他代表的是无条件否认。
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而古鲁是一位睿智的人,他不受所有模式和反应的限制,只有他从村民们的言语中听出了真相:有一头愤怒的大象正朝着村落走来,他们如果还想活命,就必须赶紧给它让路。
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相信你在了解了“四种否认”之后,马上就会想起身边的许多人的行为……还有你自己的一些行为。
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专注型否认
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真相敲了敲门,而你却说:“走开,我在寻找真相呢。”
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于是,它便走开了。
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——罗伯特·M.波西格
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我有一次开玩笑地对朋友说,我想做一些T恤,在上面印着:别用真相来烦我——我忙得很!她大笑着说,如果真的可以做出来,人人都会抢着买,肯定能赚个几百万。
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专注型否认是我们最常见的方式之一,我对这种方式观察了许多年,最后终于想到了一句话用来描述它:我们让自己忙碌,让自己专注,于是便不用理会那些真相。
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也许有人会说,忙碌和专注就是美国人的风格。我们总是不停地做事、奔走、购买,不停地计划应该怎样才能做更多的事。甚至连小孩的日程也都排得满满当当,又是芭蕾舞,又是练足球,一边参加数学培训,还要回复手机里朋友发来的即时消息。忙碌之后,我们便可以理所当然地对真相不予理睬了。我们会对自己说:并不是我不愿意处理,而是我真的没有时间。我们实在太忙碌,忙得没空理睬现实。
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初看“专注型否认”时,它完全不像是一种否认行为,而更像是某种值得钦佩的行为。我们如此专注于自己的工作,真是尽心尽责、很有志向;我们如此专心照顾小孩,真是慈爱无私、懂得关怀;我们投入了这么多的精力给教会、教堂、慈善机构、基金会和救济会,真是乐于奉献、充满人道主义、又有远见。谁会对这些说三道四?谁会对这些加以指责?
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我们并没有否认,我们只是在做好事。
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经常实践“专注型否认”行为的人最喜欢说这样的话:“我知道我必须______,但我现在真的没有时间,因为______。”
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在研讨会上,我会用下面这张表单来向大家展示,当我们出现“专注型否认”行为时,可以在A栏任意填一件事,在B栏也任意填一件事,这样说出来的话,在大部分人听起来都是合理的,是可以理解的。试试将两边的话连起来,你就明白我的意思了。
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