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向东清晰的逻辑和爽朗流畅的京片子，引起不少同学的瞩目，也有很多人点头附议。幸雄坐在一旁，觉得挺骄傲的。
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讲师带着嘉许的眼光看着向东：“你说的没错。但是你有没有想过，你的这些反应都是在无意识之中日积月累养成的积习？而且对你而言，它们并不是最好的、有意识的选择？比方说，你的焦虑能让你现在就去准备会议所需的资料，或是让你准备得更好吗？你为肚子痛烦恼，会让它比较不痛吗？”
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向东若有所思地摇摇头。
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讲师转向大家：“当那些外在的境遇都被你们摆平之后，就再也不会有烦恼了吗？看看那些要什么有什么的人，他们真的不再烦恼了吗？”
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有人在台下小声地回答：“比尔·盖茨也有一堆烦恼。”
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讲师点头：“好！如果今天我们课程的主题是在探讨‘引起烦恼的原因’，那么‘外境’当然是必须探讨的主角之一。但是别忘了，今天我们探讨的主题是要去除‘烦恼’，而不是聚焦在去除那些引发烦恼的原因上，因为引发烦恼的原因永远也解决不完！”
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幸雄搔搔头问：“可是……如果不去除引发烦恼的因素，那我的烦恼不是会一再地发生吗？”
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“从外面去除让你烦恼的诱因，”讲师解释道，“即使有所收获也是短暂的。但是如果可以做到内在就没有烦恼，那就可以一劳永逸了。举例来说，一个体弱多病的人，就算再怎么努力防范任何可能引发病痛的外因，效果还是不如增强自己的免疫力；当内在有了抗体之后，外面再多的病菌都不会对你造成任何妨碍。因此我要教导的方法是，让你的内在不再被烦恼捆绑，而当这个从内在解脱的能力成熟了，不论外境如何来袭，你的内在丝毫不会被捆绑住。因此，‘由内在解决’才是釜底抽薪的终极办法。”
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此时，禅堂里的四十位同学脸上都露出了无限向往的神情，讲师看了就说：“在这两天的闭关禅中，我会让你们体会到这种境界，哪怕只是短短的三秒钟，各位也就值回票价了！”
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活出全新的自己：都市身心灵疗愈课 37／拿枪的禅师观黄庭的气机起伏
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用平等心来感受你黄庭的起伏震荡，不要附加任何想法或价值判断上去，也就是说，不要有分别、取舍你不必喜欢它，也不必讨厌它，它只是我们身体上自然的气机震荡，怎么来，怎么去。
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接下来的课程中，助教播放了一些介绍黄庭禅基本观念的教学影片，幸雄这才知道，黄庭真的不是人名，而是古人说的一个身体部位，就是胸口的正中央。在放映片子的过程中，幸雄很惊讶自己没有预期中的昏昏欲睡，反而兴致盎然，因为所谓的黄庭禅，居然就是情绪管理的究竟方法，正好契合幸雄的需求。
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基本上，黄庭禅的观点是：无论我们当下升起的是哪一种情绪，无论你当时觉得哪里不舒服（头痛、背紧绷、脖子僵硬、腿酸痛），所有的情绪都会在你的黄庭中造成气血的波动。情绪本身是无碍的，造成我们痛苦的其实是我们对它的抗拒——再缩小范围来说，是我们对黄庭中气血动荡感到不安才造成痛苦、烦恼的。
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讲师在影片中引经据典地证明中国的古书中，有多处记载了“黄庭”，而它的位置就在我们胸口正中央、两乳中间大约一寸见方的那一小块区域，深入皮下几寸。
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让幸雄觉得有趣的是下面这一段话：
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人们总以为情绪是由脑中的想法所引发的，然而这只是一部分的原因而已。想法必须有黄庭中一丁点的气血起伏互相配合、推波助澜，才能成为烦恼。如果少了胸中这一丁点感受，脑袋再怎么想，也不会成为烦恼的。例如你的脑袋告诉自己不要生气、不要生气，但是如果胸中的气血一直起伏不定的话，这脑袋中的想法是没有用的，你还是照常生气，一直要等到气血平复之后，才能平静下来。
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反之，若是你的胸中很平静，你却一直告诉自己要生气、要生气，如果胸中气血不配合，再怎么装也无法让你真正生气的。由此可知，在情绪的领域来说，脑袋中的思想，或是你所听见、看见的，都只是配角而已，情绪真正的主角是胸中潮起潮落的气血，不是别的。
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“这是真的吗？”幸雄心想，如果烦恼的关键就只在于我们胸口的这一点气血的起伏，那么对幸雄来说，真是天大的好消息啊。只是，只是，这胸口的起伏要怎样去感应啊？如果感受到了，是不是用情绪疗愈的方法来消除它呢？
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幸雄满腔疑问，恨不得立刻找个人来问问。他偷看一眼坐在女生区的向东，瘦弱的向东此刻包在大大的禅服里，显得格外娇小。
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向东则是兴奋之情溢于言表。毕竟受过唯物主义的熏陶，向东觉得这种把看不清摸不着的情绪，解释为肉体感受得到的气血震荡的说法，实在太有帮助了。如果这是真的，那么从情绪烦恼的枷锁当中解脱出来，也是指日可待了。
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好不容易又盼到讲师出现了。讲师一上台就说：“很多人来到这里，都说他们感受不到黄庭。所以在这短短的两天里面，我们除了提供一些基本知识外，最主要的就是帮助大家感受黄庭。
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“黄庭，就是很多人说的心轮，古人所谓的‘方寸大乱’，那个‘方寸’指的就是黄庭。”他看看大家，然后继续说，“你们现在可以试试看，呼出一口气之后，尽量先别吸气，到了非吸气不可的时候再吸，看看有什么感觉。”
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幸雄试了。当胸口已经憋不住的时候，他猛然吸气，居然呛了一下，咳了半天。
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