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活出全新的自己:都市身心灵疗愈课 38/相同的感受,不同的标签内在不安的起源
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当你的心为你的身体觉受贴上不好的标签时,你就会受到外在情境的控制而不能自己。
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“刚才你们很多人都已经体会到了黄庭的动荡,现在我要进一步地告诉你们,怎样去接纳黄庭的动荡,并与之和平共处。”讲师继续苦口婆心地教导。
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“很多心灵成长或心理励志的课程都鼓励大家,在感受到内在的不安之后,用各种方式去平抚你们的负面情绪。你们的经验如何呢?”讲师问。
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“是啊,”幸雄立刻回答,“我以前学过一种自我安抚的方法,就是教我们用呼吸去安抚自己的负面情绪,然后呼求光和爱来整合它。”
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“效果如何呢?”讲师问。
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“相当不错,只要不是太强烈的情绪,应该都能被平抚。”幸雄就事论事地回答。
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向东也不甘示弱,在旁边说:“还有一种方法,可以让你从这种负面情绪当中找到你的最高力量,并且赎回它。”
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“非常好,这些都是很有效的方法,而且,这表示你们已经有一定的基础了。”讲师很欣慰。然后他说:“你们都听过禅宗五祖的弟子神秀和六祖慧能的故事吧?”
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台下有的人摇头,有的人点头。
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“好!我简单地说一下。”讲师清了清喉咙,“五祖要把他的衣钵传给后人时,请大家作偈,也就是作诗,来看看每个人对我们心性的真相,究竟了解多少。”
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他向大家提出挑战,“他的大弟子神秀作了一首偈,谁会背?”
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一位梳着两根辫子的女孩举手答道:“身如菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃。”
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“很好。”讲师点头,“那么六祖慧能写的是什么呢?”
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一位坐在第一排的光头男生举手:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”
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“啊,”讲师故意夸张地说,“你们现在该知道为什么五祖把衣钵传给慧能了吧?神秀和慧能两个人的境界真的差太远了。”
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幸雄反思了一下:“讲师是否在暗示,以前我们学的那些招数,都是在‘时时勤拂拭’的层次呢?”
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“好,我现在就来证明给你们看,为什么是‘本来无一物’。”讲师愈说愈兴奋,“我希望你们都能够了解到一个事实:黄庭那个一寸见方的小小区域里面的气血动荡,其实本无意义,它不过是一些气的流动,也就是能量的流动罢了!它的意义——好、坏、喜欢、不喜欢——都是我们的头脑加上去的。
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“比方说,”讲师更指出,“如果你去研究这心头方寸之间气血的微微起伏变化,你会发现它的物理性:热、冷、胀、缩、紧、痒、酸、麻等。学过量子物理的人也可以拿所学来印证,这些能量的变化不过是粒子(组成物质的最小元素)来来去去的波动造成的,本身不具有任何意义。这也就是‘本来无一物’的真义啊!
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“而我们烦恼的起源,就在于对自己胸口中央方寸之间的那个气血起伏,有了贪嗔分别的心。这是什么意思呢?”说到这里,讲师问大家,“最近有没有人经历了很强烈的怒气?”
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幸雄很得意地举手。讲师看着他说:“好,你来描述一下,你生气的时候有什么感受?”
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幸雄傻眼了。他生气的时候就是生气,恨不得揍人,哪有时间去“感受”什么东西啊?
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讲师看他欲言又止,就帮了他一把:“你回想一下,当时有没有感受到胸口有一股很热、很闷,而且速度很快的气血往上涌呢?”
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“是的,”幸雄想起那个晚上,“而且呼吸急促、心跳加快。”
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“好,”讲师再问,“那当你跑完几公里后,是不是同样感觉呼吸急促、热血沸腾呢?”
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