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活出全新的自己：都市身心灵疗愈课 38／相同的感受，不同的标签内在不安的起源
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当你的心为你的身体觉受贴上不好的标签时，你就会受到外在情境的控制而不能自己。
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“刚才你们很多人都已经体会到了黄庭的动荡，现在我要进一步地告诉你们，怎样去接纳黄庭的动荡，并与之和平共处。”讲师继续苦口婆心地教导。
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“很多心灵成长或心理励志的课程都鼓励大家，在感受到内在的不安之后，用各种方式去平抚你们的负面情绪。你们的经验如何呢？”讲师问。
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“是啊，”幸雄立刻回答，“我以前学过一种自我安抚的方法，就是教我们用呼吸去安抚自己的负面情绪，然后呼求光和爱来整合它。”
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“效果如何呢？”讲师问。
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“相当不错，只要不是太强烈的情绪，应该都能被平抚。”幸雄就事论事地回答。
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向东也不甘示弱，在旁边说：“还有一种方法，可以让你从这种负面情绪当中找到你的最高力量，并且赎回它。”
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“非常好，这些都是很有效的方法，而且，这表示你们已经有一定的基础了。”讲师很欣慰。然后他说：“你们都听过禅宗五祖的弟子神秀和六祖慧能的故事吧？”
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台下有的人摇头，有的人点头。
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“好！我简单地说一下。”讲师清了清喉咙，“五祖要把他的衣钵传给后人时，请大家作偈，也就是作诗，来看看每个人对我们心性的真相，究竟了解多少。”
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他向大家提出挑战，“他的大弟子神秀作了一首偈，谁会背？”
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一位梳着两根辫子的女孩举手答道：“身如菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
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“很好。”讲师点头，“那么六祖慧能写的是什么呢？”
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一位坐在第一排的光头男生举手：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”
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“啊，”讲师故意夸张地说，“你们现在该知道为什么五祖把衣钵传给慧能了吧？神秀和慧能两个人的境界真的差太远了。”
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幸雄反思了一下：“讲师是否在暗示，以前我们学的那些招数，都是在‘时时勤拂拭’的层次呢？”
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“好，我现在就来证明给你们看，为什么是‘本来无一物’。”讲师愈说愈兴奋，“我希望你们都能够了解到一个事实：黄庭那个一寸见方的小小区域里面的气血动荡，其实本无意义，它不过是一些气的流动，也就是能量的流动罢了！它的意义——好、坏、喜欢、不喜欢——都是我们的头脑加上去的。
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“比方说，”讲师更指出，“如果你去研究这心头方寸之间气血的微微起伏变化，你会发现它的物理性：热、冷、胀、缩、紧、痒、酸、麻等。学过量子物理的人也可以拿所学来印证，这些能量的变化不过是粒子（组成物质的最小元素）来来去去的波动造成的，本身不具有任何意义。这也就是‘本来无一物’的真义啊！
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“而我们烦恼的起源，就在于对自己胸口中央方寸之间的那个气血起伏，有了贪嗔分别的心。这是什么意思呢？”说到这里，讲师问大家，“最近有没有人经历了很强烈的怒气？”
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幸雄很得意地举手。讲师看着他说：“好，你来描述一下，你生气的时候有什么感受？”
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幸雄傻眼了。他生气的时候就是生气，恨不得揍人，哪有时间去“感受”什么东西啊？
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讲师看他欲言又止，就帮了他一把：“你回想一下，当时有没有感受到胸口有一股很热、很闷，而且速度很快的气血往上涌呢？”
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“是的，”幸雄想起那个晚上，“而且呼吸急促、心跳加快。”
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“好，”讲师再问，“那当你跑完几公里后，是不是同样感觉呼吸急促、热血沸腾呢？”
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