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接着，有越来越多的答案开始显现。这一次，是来自一个小女孩的嘴。
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有一天我在飞机上，坐在一个妈妈和她三岁女儿的后面。我看着她们聊天，并跟过道隔壁的男人讲话。这个妈妈愉快地看着女儿洋洋得意地说“我是伊丽莎白”，这时那个男人说“我叫乔。你是谁啊”。他们聊得很开心，他逗逗她，她开心地笑。后来他开始叫她乔。小女孩立刻更正他说：“我是伊丽莎白。”这个男人想继续逗她，于是就一直叫她乔。不久，她开始变得紧绷而害怕，然后哭了起来。“我是伊丽莎白！”她满是挫败感地大声喊道。乔很快就停止逗弄她，飞机降落之前，伊丽莎白在妈妈的安抚和鼓励下跟乔和好。
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我的脑袋里突然灵光一闪。“伊丽莎白”这几个字不只是别人称呼小女孩的名字，同时也是她认为自己是谁的身份认同。当这个认同被质疑的时候，整个系统就会被启动。这个系统就是我一直在寻找的系统，就是让人们不健康、有压力和不快乐的根源。它，就是身份认同系统 (Identity System)! 我发觉，突然之间我可以认同伊丽莎白的不高兴。跟她一样，当我的认同（我相信自己是谁）被挑战的时候，我的身份认同系统就会启动，产生焦虑、身体紧张、功能受损，以及觉察缩减。
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我在《进入你的感官世界》中探讨人们的身份认同系统，说明此一系统如何瓦解我们自然的身心联结，并解释它如何局限地球上每个人的觉察和疗愈能力。本书不只是告诉你人生无法完满的问题所在，而且还提供简易方便的改善生活的工具，希望能借此避免身份认同系统的操控。在1到12章里，你会学到如何标示和认出你身份认同系统的把戏，然后进一步停止身份认同系统。如此一来，你就能自然并自在地过你的生活。在我的工作坊里有许多案例，可作为解释的背景故事并提供激励的效用，帮助你在阅读的时候，知道该如何进入自己的感官世界并过着真正想要的充实生活。
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身份认同系统掌握着极大的力量来压制我们。了解了身份认同系统，就能释放你无穷尽的内在本质。我的目标是希望鼓励你利用《进入你的感官世界》，体验一场属于自己的迅速、有效、先进、持久而且正向的生活转化。在阅读《进入你的感官世界》时所感受到的意识切换是即时的，方法很容易，首先第一步就是建立一个简单的身心导图 (mind-body mapping) 来看清身份认同系统如何限制你并造成苦恼。
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随着这样的转化，你负面的自言自语——无论是“他不爱我”、“我做不到”、“我的背痛会让我一辈子都不能活动”，或是“事情永远不会好转”——将会消失在你广大无边的自然自我当中。诚如你所知，正向思考的力量其实很短暂。所以在这本书里，你不会学到如何“作为”某个特定的模样，而是开始了解该如何成为更真实的自己——更充满活力、更值得信赖。如果现在的你没机会体验与享受生活，本书教导的搭桥 (bridging) 练习将可以拓展你丰富的生命；如果你在一整天的劳累之后无法放松心灵，从本书中将能学到如何安顿烦乱的脑袋。你会发现，让脑袋休息就跟让身体休息一样简单。本书列举的案例范围极广，从身陷疼痛、疾病、成瘾和创伤，到寻求改善表现的不同个体，都可以在书中看到相关的讨论。
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改变生活永远都不嫌老。71岁的珍妮，发现自己在跟着书里的搭桥练习进行几天之后，生活就开始改善。她早年过得相当艰苦。家境贫穷的她，身为家中8个小孩的老么，打从10岁起就必须做清扫工作以补贴家用。
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她的母亲长年受风湿性关节炎所苦，所以对她冷淡也无法给她关爱。当珍妮长大成为母亲后，日子也过得不太好。她一直试图掌控儿孙的生活，希望借由他们来完成自己的梦想，因此常提出一些不中听的建议，还会公然批评他们。显而易见的，她和家人的关系十分不好。60岁那年，在历经传统的心理治疗失败后，她来参加我的一个工作坊，开始进行搭桥的练习。在她上完第一堂课的那一周里，她就能了解自己童年发生的事情并不会一辈子伤害她。真正残害她的是她自己的想法，那些一直不断、不断在脑海里来来回回的记忆。当珍妮知道这是身份认同系统借以控制她、限制她，进而伤害她的方法后，她就变得比较放松也比较友善。她停止了一向的批评，开始倾听儿女的心声。最令她惊讶的是，她的家人也开始对她展开双臂。她开始学习艺术。有个邻居注意到她性格的改变，还问她是不是吃了百忧解（Prozac，译注：抗忧郁症的药物）！另一个邻居则说：“我的老天，你是怎么改变了老是剑拔弩张的态度的啊？我已经认识你二十几年，到底发生了什么事？”
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在我的工作坊里，人们通常想知道疗愈和转变为何能如此简单。他们很好奇这本书里提到的技巧——聆听背景声音、调整身体感觉、感受触摸的东西——如何能改变他们的生活。他们的身份认同系统，阻止他们相信自己内在天生的能力可以治愈自己。不管是他们，还是你，若想找出没有局限的疗愈方式以及自身潜在可能性的感受，唯一要做的就是进入你的感官世界。
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尽管如此，我还是发现就算大部分的人能了解这些话的意义，但现代生活就是会将我们和自己的感觉分离，所以我们需要一些引导才能找到前进的方向。这本书讨论的内容，就是给你这样的引导。你将会从书中获得一个幽雅简单又强而有力的方法，让你的生命可以过得更加自然、更加愉悦。只消几个小时，你就能开启一个改变生活的转化历程。无论是你想成为更好的父母、朋友或伙伴，还是想增进你在工作或竞赛中的表现，又或者是想减肥，或终结不健康的成瘾习惯，《进入你的感官世界》都将能协助你以基本但有深度的方法达到改变。苦于长期疼痛的人，会体验到真正生理上的治疗力量；那些一直与易怒、忧郁、焦虑奋战的人，在让身体的内在智慧领导他们并停止听从过去自我毁灭的自言自语之后，将会发现自己的看法——以及生活——都将有所不同。无论你渴望从生活中获取什么，当你进入自己的感官世界时，你就会变得心灵平静而思路清晰，由此将能带领你通过任何生命加在身上的事物。
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在接下来的章节里，我会将各项的练习与来自工作坊及四十几年的个人咨询经验加以结合。《进入你的感官世界》一书所描述的技巧，都经过了许多年实际运用的淬炼，因此我确信，这些技巧一定会让你的生命得以治愈并更加和谐。现在，就让我们一起来利用这些技巧拓展你个人的智慧，并且探索你与生俱来的自我治愈力量吧！
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进入你的感官世界 1．治愈由身份认同系统开始
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从很小的时候开始，大人就教我们要如何才能好好照顾自己的身体，所以我们学会了洗头、刷牙、剪指甲。同时也有人谆谆教导我们要运动我们的肌肉，并且警告我们不要吃不健康的食物。我们一直在学习父母和师长们认为要怎样才能过快乐、丰富人生的重要东西。
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不过我们很少（如果有的话）学到该如何对待我们的想法。当然，有些想法我们无须对它们做些什么，它们会无害地自由来去，就像小鸟飞进飞出我们的视野。然而有太多其他的想法会卡在我们的脑袋里，就像苍蝇黏上了捕蝇纸。有些一待就是好多年，甚至终其一生都不曾离去，让我们的脑袋里充满了担忧、紊乱和嘈杂——卡住的状况反过来影响了生活的各个方面。是什么东西制造出黏胶，让想法牢牢地黏在我们的心里，就算已经没有用处还不肯离去呢？答案是我们的身份认同系统 (Identity System), 就是它制造了这种黏胶。这个系统不像其他系统如中枢神经系统、心血管系统、消化系统等等，它们的目的是让身体如时钟行走般滴滴答答地保持运转。
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人类的身份认同系统是为了确认和加深家庭、部落、宗教、文化种族、国家和物种的独立性而演化出来的。换言之，身份认同系统的目的，是要帮助我们创造属于自己的个体认同。因此根据此项定义，身份认同系统是由自我中心的想法所构成。没有了身份认同系统，人类会缺乏私利、方向和驱力。不过，虽然它的目的是提供人类的个体性，以及我们能赖以为生的社会结构，但是身份认同系统的确也借分离限制了人类发展。这种分离的需求，已和演化的结果相结合：个体和文明借着发展自己的身份认同系统而成熟与兴盛。史蒂文·平克 (Steven Pinker) 在The Blank Slate一书中，对于身份认同系统的遗传成分，给了一个强而有力的实例。他写道，所有的社会都有这样的发明：个人的姓名、禁忌、婚姻、政府、工具和经济不平等。其他个体化的共通内在特质为攻击性、暴力、武器、两性猜忌、嫉妒和有限。
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身份认同系统本身其实并不算是个问题。只有在身份认同系统掌握主控权，妨碍了分离（身份认同系统）与结合（源头，Source）之间理想的交互影响时，才会出现麻烦。身份认同系统只有在自我的发展变得刻板而排他时才会发挥功用，那时的身份认同系统就是全部的你，就是你能做的一切，而那时的你，也不知道该如何停止身份认同系统。任何时候只要这个系统过度活跃，它就会限制你的觉察 (awareness)、制造恐惧，并破坏身心联结的和谐与平衡。这样谬误而局限的视野，损害的不只是你感受自己的方式，同时还会影响你行为的模式，几乎像是把你卡在最近的想法里一样。所有的想法都仅仅是脑细胞分泌神经传导物质的结果。了解身份认同系统及其运作，就是让你从自我设限的想法里挣脱出来的要素。
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身份认同系统并不是自我 (ego) ——心理的“总裁”，亦即弗洛伊德 (Sigmund Freud) 用以描述体验和对世界反应的心智部分，功用在调节内心需求以及社会需要。就本身的性质而论，自我的特性可被归类为自然的功能，像是听见、看到、记忆、思考、和他人相处、感受以及行动。相反的，身份认同系统则是过分夸大了利己的部分，因而制造出不太可信的自我认同（因为这个认同并不完整），并且妨碍日常生活的自然运作。
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身份认同系统的要求
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身份认同系统依循的是一些我称之为要求 (requirement) 的特殊想法。这个用法是我从夏绿蒂·净香·贝克 (Charlotte Joko Beck) 的论调中扩展出来的。她在三十年的教学生涯以及两本著作——《没什么大不了》 (Nothing Special) 和《爱情与工作的每日禅》 (Everyday Zen) ——中，运用了要求的概念，后续章节里谈到的各种觉察练习也是来自这样的概念。这些要求会一再增强受损的自我（身心功能失常的状态），并且时时刻刻都在规定你应该要怎么做、世界理当要怎么运行。任何时候只要你觉得这些要求无法被满足，就会感受到身份认同系统启动的症状：紧张、恐惧、生理上的痛苦压力。因为它们是受损自我 (Damaged self) 的表现形式，所以身份认同系统的要求，只会让你将精力白白耗费在试图满足它们上。以下是个有关要求的简短例子，我们可以从中看到要求如何让一个人心情低落：
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依莎贝拉是个女装售货员。她每次下班的时候，都带着厌烦、恼怒、疲惫不堪以及忿忿不平的心情回家，因为在整天的工作当中，她老是得听同事间的飞短流长以及顾客的各式要求。依莎贝拉使用了书中介绍的技巧几个星期之后，她发现自己轻而易举就改变了对工作的态度。当同事们在说长论短的时候，她会对自己笑一笑，知道现在自己的心里有个要求是不应该谈论八卦。她不再让他们的行为左右她的反应，而是将注意力放在自己的工作上。当顾客对她颐指气使、烦躁不安的时候，她意识到自己过去一直有个不切实际的期待，那就是希望能取悦所有的顾客。一旦她认清这个想法，她就不再被这些念头捆绑。在摆脱那样的想法之后，她很简单就让自己表现得更好。现在，她已经可以处理从前会让她紧张和痛苦的状况。她的家庭生活也有所改善，因为不再受困于紧张的工作，所以晚上和丈夫相处的时间也变得更加轻松愉快、从容自在。
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作为人类，我们都共有许多身份认同系统的要求，像是“我应该把事情做对”、“生活应该更美好”、“我应该更能自制”，或是“别人应该诚实和体贴”。当我在开车的时候，若是一路上不停遇到红灯，我就会开始这么想：“老天爷啊，为什么会有这么多红灯呢？为什么这些交通信号灯都没有同步呢？”我可以感觉到胸口的紧绷，然后我注意到正引起身体不舒服的要求：史丹利开车的路上应该一路绿灯、畅行无阻。所以只要我一遇到红灯，就会感觉很受伤，我的身体紧张，我的心里因为生气的念头而混乱，对手上正在进行的工作——开车，反倒不再那么留心。现在每当我遇到红灯的时候，对于要求的觉察，会让我笑笑地发现红灯是如何造成我的身心联结受到损伤。我的身份认同系统在正常地运作和停止。
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你的身份认同系统会握紧日常生活中自然的试验和磨难，制造出充满紧张、极端的对立世界。在这样的世界里，有的是二元的相对价值：高／矮、好／坏、爱／恨、成功／失败。这种二元性会设立要求：“我需要努力不懈来变好和成功。”你就是完全无法接受不好和失败。这样的二元性，同样也会创造出世界应该如何的模样：“不应该下雨”或“朋友应当诚实而忠诚”。要知道你的真实自我是如此宽广，所以里面有的不只是乐观、强壮和独立，还有一些相反的部分：悲观、软弱和依赖。
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受损自我的谬误
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