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现在利用一点时间来完成你的第一张问题身心导图，它将能帮助你领会自己的身份认同系统模式并闪现出要点。当你看完这整本书之后，你会写出许多身心导图，搭桥的练习也是。写下的问题身心导图请先不要丢掉，因为在下一章你将会再次用到。
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我们先从环顾自己的生活开始。想一想，你最大的三个问题是什么？请将每个问题分别写成一个句子。现在，闭上你的眼睛，想象你的生活，看看问题是否已经解决。接着，在一张白纸的中央，写下你最大的问题。用圆圈把这个句子圈起来，然后想想关于这个问题的事情，请让你的思绪自然生成。在五分钟内尽快记下跑进你脑袋里，跟这个问题有关的念头，将每个想法以短短的几个字，随意写在纸上的任何地方。让你的想法天马行空地出现，任何身体的感觉也都可以。借着将想法四散在纸张的各处，打断思想的连续性。尽量不要分析或详细说明这些想法，也不要更正你的用字遣词。
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完成以后，观察自己当下对问题陈述的情绪反应。然后再重新检查一次图上的每个项目，并且注意自己对各个句子有什么身体反应，以及有没有任何其他额外的想法。挫折、担忧、生气、失望、恐惧、焦虑、罪恶、羞愧、责骂、自责，特别是身体紧绷的反应，都指出有身份认同系统正参与其中。你只要记住这张身心导图并不是你的生活，它只不过是对于运转中的身份认同系统的一个简短的侧写。
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问题身心导图这个技巧，在标示、凸显个人烦忧的根源这方面已大有斩获。对许多人而言，这个方法的效果相当出人意表，因为它简单的一个动作，就为全新的生活方式开启了一道门。以下的例子可以加以证实：
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弗来德和他的太太凯西拥有一间规模不大但设备完善的软件公司。在两个小时的讲习期间，公司的员工完成了他们最大问题的身心导图。弗来德和团体成员一起分享他的身心导图，他的问题是“没有足够的钱可以开发新产品”。他在图上列出一些跟风险和财务有关的句子，不过图中最显著的议题是弗来德缺乏自信和自我批评。他的身体明显表现出紧张，因为他弓着背、含泪说出他对这个问题的感觉有多糟糕。然而在他诉说这些的过程中，突然之间他开心地大声喊道：“看看我对自己做了什么！让我苦恼的其实不是我们的财务状况，而是我的身份认同系统。”这样的启示，在几天后他带我参观他的公司时还依然存在。
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当时我们进入凯西的办公室，能一心多用的她正在电脑上工作，甚至弗来德在跟她说话的时候也是如此。弗来德纳闷地中断原来的话说道：“我有一个要求，觉得凯西在我跟她说话的时候应该停止手边的工作。过去我看到这样的她，会感到神经紧张而且很生气，心里有股被排拒的感受熊熊燃起。现在不同了。我了解这只是我的要求，凯西有自由做任何她想做的事情。这件事看来似乎不再是个问题了！”
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这些生活改善的体验不仅是在短暂的一瞬间出现，也是搭桥的长期自然效果。只要你持续使用本书介绍的技巧，你也能出现相同的瞬间并且渐渐地越变越好。大卫、凯拉、弗来德，以及现在的你，都已经踏出停止身份认同系统的第一步，那就是以身心导图写出它的行动。一旦你用日渐增加的觉察让身份认同系统浮上台面，你就可以跳脱自我设限的想法，扩展你身为一个人的天赋权利。
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进入你的感官世界 2．认识自己的身份认同系统及其作用方式
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生活自有它的高低循环。我们大多会将低潮归咎于外界的压力（例如工作问题、经济需求、家庭压力、时间不够等等），或者将低落的原因推给自己内在的不足。当我们处在低潮的时候，会感到耗竭而不再对什么事情感兴趣。生活中的苦差事实在太多。我们的身体满是疼痛，而且觉得既疲劳又沉重。呼吸变得短浅，肩颈拱得高高的，整颗头则是紧紧的。我们的心里充满了担忧和烦躁，我们在自我否定和推诿过错间摇摆不定。我们尝试着更努力、更辛勤地工作，但是却毫无效果。
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外人或许不会注意到我们的消沉，但是他们会影响我们。无论我们完成了什么，我们都不太会感到满足或心灵平静。我们有强烈的紧迫感而无法放松。我们想要争取成功，并且一路咬牙坚定向前，然后我们达到目的，不过成功的奖赏却是空无一物。我们赚进了上百万，但却不觉得自己像个百万富翁。我们的身体一直在急速竞赛，我们的心智满是混乱，我们的心灵空虚无力，而我们的灵魂孤立无援。
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这些状态都不是生命的自然部分。它们并非源自于基因、养育、创伤、环境压力或性格。这些状态都跟受损自我有关，它们是身份认同系统的两大帮手——压制手、修复手作用的结果。压制手会夺取你的自由想法来增强受损的感觉，它会最直接地道出受损自我是什么。修复手则捕捉自由的想法，试图以此来修复损伤。因为修复手寻求修复的损伤很虚无，所以它的工作永远不会真正完成。虽然压制手和修复手都显而易见，但是如果你不知道自己在寻找什么，你就永远都找不到它们。
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借助学会辨识自己压制手和修复手的要求，你就能停止你的身份认同系统，过着最理想的人生。
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认识你的压制手
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你的心智充斥着各式各样的想法。就像一天之中无法没有黑夜存在一样，你的心里不可能只想着一个念头而没有其他的事。自然的心智运作包含正面与负面的想法，而你永远都无法避免这一切。事实上，尝试剔除这些的努力，只会让它们的力量变得更强大。
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举例来说，当你想到这一类事情——“我老是做错事”、“我很懒散”、“我不够好”、“我不够自制”或“我不够聪明”——的时候，你会做什么？这些似乎是你应该避免的负面思考。但其实正好相反，它们是很棒、很自然的想法。只有当压制手介入并制造满是痛苦的身心时，才会出现问题。“我老公忘了我们的结婚周年纪念”这个想法会导向一个像这样的故事情节：“他一定是不在乎我，不然为什么他会忘记？我做了什么？我还值得爱吗？妈妈说没有人会爱我。我以前就被抛弃过……”
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压制手会带着一种无辜的想法而来，借用故事情节的力量扰乱一个人的心智，然后再反过来让生成的恐惧和紧张影响身体。觉察消散、恐惧和紧张，会导致一种受伤害的感觉。然后这个人有的就不再只是个念头，而是一种全身的感受。我们都曾经历过这样一系列脱缰的想法。我们自己的身份认同系统会紧抱着伤口，不让它愈合，而且还在伤口上撒盐。我用一个简单，有关脑部两极区域的医学模式，即可说明身份认同系统如何运作。其一是急躁区，功能在加速心理和生理的进程（当这个区域病态地受到过度刺激时，会导致躁郁症）。抑郁区则会让这些历程减缓。我们的身体会自然运作，以保持这两个区域间的平衡。然而身份认同系统的压制手力量相当强大，它掳获的想法会触发脑部抑郁区的活动，改变我们身体里的每个细胞和器官系统。于是一个看似无害的想法“我很没用”，就使得整体的新陈代谢缩减。简而言之，压制手会将自然运作的身心联结，转变成功能失常的身心联结。
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认识你的修复手
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“我很软弱、无助，所以一定要找个理想的人来照顾我。”这是修复手要求的其中一个例子，是一种设计来修理受损自我的想法。关于“我很软弱、无助”的部分通常会受到压制，而且会被相当正向的外表所掩饰。修复手利用大脑中的急躁区，制造动机和压力，因而寻找那个“理想的人”就变得比照顾自己更加重要。然而不管是多么理想的人，都无法治愈你受损的自我，寻找那个人的渴望，只是带来更大的痛苦后果。
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身份认同系统在正向夸张的要求（例如“我希望能做一个好的、仁慈的、有同情心的人”），或是负面夸张的要求（例如“不管怎么样我都希望能为所欲为”）方面，都作用得很不错。在我为神职人员举办的工作坊里，有位牧师曾说道，当他辅导人们的时候，他总是试图要纠正他们的问题——这是个正向积极的目标。不过在了解身份认同系统的角色之后，他说：“我觉得我忠告的来源通常是我的修复手，而不是真实自然的自我。”许多非神职的咨询师和治疗师也有同样的体会，认为他们所做的事，多半在维持个案或病人的身份认同系统，然而这么做，最终只会使他们难以突破受限的自我。自从有了搭桥的技巧后，他们得以让他人用自己自由运作的自我来解决问题，并能促使多年来难以完成的治疗加速改善。
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自然想法很容易被身份认同系统改造成要求，关键点就在于区隔这两者的差别。它们的不同之处在于“我是受伤的”隐藏在身份认同系统要求里的某个地方，像是“我一定得照顾自己”、“我必须要有自制力”、“我需要正确饮食和每天运动”，或者“我不应该生病”。让我们来看看“我不应该生病”这个要求。如果你真的生病会怎么样呢？你的身份认同系统会让你生自己的气。你会因为担忧、愤恨而感到羞愧，因为生病会增强你受伤和受限的感觉。请记住，就优质的生活来说，“我不应该生病”确实是个自然而适切的想法。如果身份认同系统没有启动，你会单纯而自然地恢复健康并且好好照顾自己。即使你真的生病，你的身体不会满是紧张，你的心里也不会充满自责。自然的想法会促进痊愈，然而要求则会制造心理和生理的疾病。
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中年的医师罗杰正费力地想分清楚自然想法和身份认同系统的要求，努力地分辨自然运作和身份认同系统驱动的运作有何不同。不过在下一次我们碰面的时候，他说他现在已经能够清楚地区别两者间的差异。
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罗杰描述说：“下班后我会上健身房，这是按照‘我需要运动’这个想法去做的事。想法和‘上健身房’都很自然，也没什么压力。那时我很放松，专注地做着腿部推举的动作。这同样也是自然的功能。我看了看四周，发现有几个年轻人推举的重量比我还要重很多。这时候我的身份认同系统接手了，‘我没有这么弱，我可以推举比现在更大的重量。假如他们往这儿看，发现我举的重量这么轻会怎么想呢？’”
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“于是我立刻增加了四十磅的重量。‘我要让他们瞧瞧医生的能耐。’当我推举这样的重量时，我的背开始痛了起来。到现在我的背还是有点一摸就痛，不过了解到压制手和修复手怎么样击败我，就是最棒的启示。我开始注意我身体的感觉，像修复手在作用时我会咬紧牙关、胸口紧绷，就像我在家和孩子们相处的时候一样。一旦我认清了这点，我的身体就变得轻松，而我也有了选择的能力。现在觉得当爸爸容易得多。即使是他们对我生气，我也不会觉得受伤。”
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