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你的心智充斥着各式各样的想法。就像一天之中无法没有黑夜存在一样，你的心里不可能只想着一个念头而没有其他的事。自然的心智运作包含正面与负面的想法，而你永远都无法避免这一切。事实上，尝试剔除这些的努力，只会让它们的力量变得更强大。
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举例来说，当你想到这一类事情——“我老是做错事”、“我很懒散”、“我不够好”、“我不够自制”或“我不够聪明”——的时候，你会做什么？这些似乎是你应该避免的负面思考。但其实正好相反，它们是很棒、很自然的想法。只有当压制手介入并制造满是痛苦的身心时，才会出现问题。“我老公忘了我们的结婚周年纪念”这个想法会导向一个像这样的故事情节：“他一定是不在乎我，不然为什么他会忘记？我做了什么？我还值得爱吗？妈妈说没有人会爱我。我以前就被抛弃过……”
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压制手会带着一种无辜的想法而来，借用故事情节的力量扰乱一个人的心智，然后再反过来让生成的恐惧和紧张影响身体。觉察消散、恐惧和紧张，会导致一种受伤害的感觉。然后这个人有的就不再只是个念头，而是一种全身的感受。我们都曾经历过这样一系列脱缰的想法。我们自己的身份认同系统会紧抱着伤口，不让它愈合，而且还在伤口上撒盐。我用一个简单，有关脑部两极区域的医学模式，即可说明身份认同系统如何运作。其一是急躁区，功能在加速心理和生理的进程（当这个区域病态地受到过度刺激时，会导致躁郁症）。抑郁区则会让这些历程减缓。我们的身体会自然运作，以保持这两个区域间的平衡。然而身份认同系统的压制手力量相当强大，它掳获的想法会触发脑部抑郁区的活动，改变我们身体里的每个细胞和器官系统。于是一个看似无害的想法“我很没用”，就使得整体的新陈代谢缩减。简而言之，压制手会将自然运作的身心联结，转变成功能失常的身心联结。
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认识你的修复手
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“我很软弱、无助，所以一定要找个理想的人来照顾我。”这是修复手要求的其中一个例子，是一种设计来修理受损自我的想法。关于“我很软弱、无助”的部分通常会受到压制，而且会被相当正向的外表所掩饰。修复手利用大脑中的急躁区，制造动机和压力，因而寻找那个“理想的人”就变得比照顾自己更加重要。然而不管是多么理想的人，都无法治愈你受损的自我，寻找那个人的渴望，只是带来更大的痛苦后果。
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身份认同系统在正向夸张的要求（例如“我希望能做一个好的、仁慈的、有同情心的人”），或是负面夸张的要求（例如“不管怎么样我都希望能为所欲为”）方面，都作用得很不错。在我为神职人员举办的工作坊里，有位牧师曾说道，当他辅导人们的时候，他总是试图要纠正他们的问题——这是个正向积极的目标。不过在了解身份认同系统的角色之后，他说：“我觉得我忠告的来源通常是我的修复手，而不是真实自然的自我。”许多非神职的咨询师和治疗师也有同样的体会，认为他们所做的事，多半在维持个案或病人的身份认同系统，然而这么做，最终只会使他们难以突破受限的自我。自从有了搭桥的技巧后，他们得以让他人用自己自由运作的自我来解决问题，并能促使多年来难以完成的治疗加速改善。
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自然想法很容易被身份认同系统改造成要求，关键点就在于区隔这两者的差别。它们的不同之处在于“我是受伤的”隐藏在身份认同系统要求里的某个地方，像是“我一定得照顾自己”、“我必须要有自制力”、“我需要正确饮食和每天运动”，或者“我不应该生病”。让我们来看看“我不应该生病”这个要求。如果你真的生病会怎么样呢？你的身份认同系统会让你生自己的气。你会因为担忧、愤恨而感到羞愧，因为生病会增强你受伤和受限的感觉。请记住，就优质的生活来说，“我不应该生病”确实是个自然而适切的想法。如果身份认同系统没有启动，你会单纯而自然地恢复健康并且好好照顾自己。即使你真的生病，你的身体不会满是紧张，你的心里也不会充满自责。自然的想法会促进痊愈，然而要求则会制造心理和生理的疾病。
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中年的医师罗杰正费力地想分清楚自然想法和身份认同系统的要求，努力地分辨自然运作和身份认同系统驱动的运作有何不同。不过在下一次我们碰面的时候，他说他现在已经能够清楚地区别两者间的差异。
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罗杰描述说：“下班后我会上健身房，这是按照‘我需要运动’这个想法去做的事。想法和‘上健身房’都很自然，也没什么压力。那时我很放松，专注地做着腿部推举的动作。这同样也是自然的功能。我看了看四周，发现有几个年轻人推举的重量比我还要重很多。这时候我的身份认同系统接手了，‘我没有这么弱，我可以推举比现在更大的重量。假如他们往这儿看，发现我举的重量这么轻会怎么想呢？’”
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“于是我立刻增加了四十磅的重量。‘我要让他们瞧瞧医生的能耐。’当我推举这样的重量时，我的背开始痛了起来。到现在我的背还是有点一摸就痛，不过了解到压制手和修复手怎么样击败我，就是最棒的启示。我开始注意我身体的感觉，像修复手在作用时我会咬紧牙关、胸口紧绷，就像我在家和孩子们相处的时候一样。一旦我认清了这点，我的身体就变得轻松，而我也有了选择的能力。现在觉得当爸爸容易得多。即使是他们对我生气，我也不会觉得受伤。”
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身份认同系统会让你不相信自己和这个世界。你修复手的要求会逼迫你建立自己和这个世界应该有的模样。当这些要求被满足的时候，压制手会说这样还不够好，或是你会越来越担心这个好的状态无法持久。若是这些要求没有被满足，恐惧和焦虑——身份认同系统的骨干——就会制造身体紧张的感觉，并且将你的觉察局限在危机出现的地方。此外，如果修复手的修理方式没有奏效，压制手就会再次蠢蠢欲动。当你读到第五章而制作你自己的修复手身心导图后，你就会发现在每个修复手底下都有相对应的压制手。
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在前一章看到的大卫和凯拉的问题身心导图中，有关修复手的例子是“我要去找其他的工作，到时候她一定会后悔”“我很棒，、是她有问题”、“我应该多拿三成的薪水”、“但愿罗伯特是我的老板，他很欣赏我”、“我的生活不够有系统”，以及“我应该要定期运动，可是我没有”。在你自己写下的身心导图里，是否能找到正在作用的修复手例子呢？
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撕下身份认同系统的面具
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为了对身份认同系统如何牢牢控制你的生活有个概念，你可以做这个一分钟的练习。找个地方靠着背坐下，放轻松，然后闭上你的眼睛。自然地深呼吸，边呼吸边计算每一次吐气。每次只要有想法打断了你的计算，就重新来过。注意一下在你被想法打断之前，你可以数到几。大部分的人都数不了太多，这就是身份认同系统的威力。虽然只是一个很简单的范例，但已足够证明身份认同系统多么容易打断你的自由运作。事实上，身份认同系统一整天都会不停地对你这么做。
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因为身份认同系统可以透过修复手和压制手的要求来伪装自己，所以重点便是从许多不同的角度来找到它。它的其中一项把戏是依照自己／他人的倾向，使彼此的互动走向极端。因此我们所经历到的会是一个二元的世界，而非各项差异都能相互协调的自然、统一世界。举例来说，假如你打算跟一个新认识的人碰面，可能是未来的丈母娘、你女儿的新男友，或素未谋面的相亲对象。当你走到桌边迎接客人的时候，你的身份认同系统会让你很好奇对方长的是什么模样、他（她）是从哪里来、你会不会喜欢他（她）。你的身份认同系统会将这一切的念头通通堆起来，摆放在主人和客人的自然关系之上，使你轻易地陷入忙着把想法编进故事情节的状态，然后让你变得不自在而无法自然地招呼客人。这时，你的访客会感受到你正在测试他，如此一来，一个本来很单纯的情境，反倒因此而充满紧张的气氛。你的身份认同系统会同时扭曲你的行为和性格，它会干预并限制你对外在世界的觉察。
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除了检讨问题身心导图来寻找身份认同系统的活动外，你也可以静静回顾过去几天、几周、几年的时间。你是否开始领会到压制手和修复手曾在你生活中演过的戏码？请特别留意在完成一个目标后却没有感到心灵平静的时刻，因为你的压制手对于成功总是十分“吹毛求疵”，而且还会催促修复手尽快设定另一个目标。仔细地觉察你的紧张和担忧，并观察身份认同系统以什么方式打断你的自然运作和幸福安康的感觉，使你的心里一直被永无止境的一连串问题所占据。请你现在开始接受这种可能性：身份认同系统会驱使问题变得更加严重，还会阻挡你自然地解决它们。
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一旦你的觉察扩大到可以接受身份认同系统过度活跃的可能性，你的生活就有机会出现重大的改变。觉察——你已经浅尝并将会在第三章透过搭桥练习而了解更多的东西——能够融化你的身份认同系统，撕下你修复手和压制手的面具，然后你自然的身心联结便能开始治愈你整个人，而你真实的自我也会开始显现。只要你能持续这样的旅程，问题就会自然解决，你的人格特性也会更加纯净。
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在一个古老的寓言当中，有个人在街灯下寻找某样物品。一个邻居经过时问道：“你掉了什么东西吗？”
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这个人回答：“我在找我家的钥匙。”
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邻居说：“让我来帮你。你大概在什么地方丢掉钥匙的呢？”
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“在那边。”这个人指着一条黑黑的小巷子说。
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“既然如此，你为什么要在这里找啊？”邻居大声惊呼。
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“因为这里的灯光比较亮。”他这么回答。
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要找到改善生活的钥匙，你必须同时知道在找什么以及去哪里找。现在，你已经知道自己的身份认同系统是什么，而且了解并非生活中的情境或状态造成或一直维持你的受损自我。你唯一需要做的只是点亮你内在觉察的明灯，关掉你的身份认同系统。在下一个章节里，将会告诉你更多有关这方面的技巧与练习。
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