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山姆：“现在我已经觉得生活有更多的自由。在我的修复手和压制手展开行动时，我会更加注意我的想法和胃部的不适。可是我有个问题：要怎么样处理美好的梦境呢？例如在前几天，我梦到我在打篮球。那是一场势均力敌的比赛，而我高高跳起来灌篮。梦里的我手很大，或者说球很小，所以我把篮球控制得很好。”
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史丹利：“那我们就来看看你的美梦吧。当你醒来的时候有什么感觉？”
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山姆：“我觉得很棒！我醒来的时候神清气爽而且精神百倍，如果每天都有这样的感觉，那就太好了。不过这里我有点困惑。那个梦让我的一天有好的开始，但是根据刚刚做的事，我开始怀疑修复手怎么可能对我这么好。”
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史丹利：“你不妨很快地制作一张梦境身心导图，看看我们能不能回答你的问题？”（几分钟过后，山姆完成了一个他称为篮球梦境的身心导图。）
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山姆：“当我看这张图的时候，发现所有的项目似乎都是好的，‘是个胜利者’、‘有控制感’、‘受到尊重’、‘有竞争力’、‘充满活力’、‘觉得很棒’。篮球梦境身心导图，几乎跟‘泰瑞莎拒绝我’梦境身心导图完全相反。有关泰瑞莎的那个梦显然充满伤害，例如‘是个失败者’、‘被动’、‘软弱’等等。不过我现在认为，篮球梦境身心导图里的多数正面项目，都不是自由想法，而是修复手的要求。”
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史丹利：“或许真的是这样，考虑这种可能性永远都很重要。如果这些想法是修复手的要求，那么一定有压制手躲在里面。”
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山姆：“嗯，重点是，那天在做过这个看似好梦的篮球梦后稍晚，我和老板开会。虽然会议进行得很顺利，不过我还是渐渐脱离那个状态，跟以前一样觉得很低落。”
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史丹利：“身份认同系统总是让你情绪低落，因为把你往上推的就是修复手。把你推得越高，你就会跌得越重。不管怎么样，你要做的就是醒来，进入你的感官并且觉察。”
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山姆：“那就是真实自我，也是和源头联结的状态。”
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山姆的“泰瑞莎拒绝我”梦境身心导图
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山姆的篮球梦境身心导图
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山姆的两个梦境身心导图看起来非常不同，不过在两个梦里，他都是根据身份认同系统来感受自我。在关于泰瑞莎的那个梦里，他接受了自己的压制手；而在篮球梦境里，他则是认同他的修复手。这两者都在增强他的受损自我，同时掩盖他的真实自我。每次只要你把自我局限在某个认同，无论好坏，你都是把自己限制在一个不快乐的框架里。你的真实自我是动态的，并会一直改变，而决不是狭隘受限。真实自我相当宽广，难以想象，而且包罗万象，它在此时此刻就在此地与你同在。
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白天要关掉我频道，就像关灯一样简单。你只要认识你的身份认同系统，就能过着最理想的人生。到了夜里，你的身份认同系统在梦中给你机会了解它失常的开放式循环，而梦境身心导图，就是让你能够恢复并增强你身、心、灵的平衡。当我频道不再占据着你的白天，你的夜晚就会变回原本属于你的休息避风港。
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进入你的感官世界 10．寻找自我存在的价值
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一般说来，人们都渴望过着美好的生活，而且能跟一切生命的源头联结。世界上的宗教，在证明这种对于存在价值的追寻时，都会问到这类的问题：“我们是怎样来到这里”、“我们该往哪里去”、“生命是什么”以及“我们该如何过自己的生活”。宗教指引我们的生活按照神的教诲 (living word) 前进，在圣经、摩西五书、韦达经和古兰经中都可以看到，“神的话”（福音）是神的法则，而神的话和人的行为是不可分离的。
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自古以来，找寻与神同在——或人生目标——的障碍，毫无疑问就是身份认同系统。诚如你在第1章所见，身份认同系统的一切前提都是局限和约束。透过搭桥和制作身心导图来停止身份认同系统，能帮助你回答有关生命的目的和意义等问题。它们可以带你走出身份认同系统的迷雾，进人真实的人生，如此你就可以在差异能和谐共处的统合世界里自由运作。搭桥让你知道你在任何时刻都永远不会跟源头分离，无论错误的自我有多么强大，搭桥都能在此时此地创造出统合性。
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相对价值vs绝对价值
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在任何文化中都可以找到相对价值。金钱是个很好的例子，可以说明社会如何替人们、产品、服务，甚至是思想冠上不同的价值。公司总裁由董事会评定为每年值50万美元，而同一公司里的生产工人，或许被认为年只值3万5千美元。身份认同系统喜爱这样的评价，因为这会产生分离，并且为你的工作、目标，甚至是你自己，冠上不同的相对价值。然而这个由身份认同系统驱动的价值系统，不承认你自己的绝对价值——一种无法被测量、量化或与他人比较的价值。你的身份认同系统不愿意整合，也永远不让你自由运作以及与万物同在。它绝对不会允许你行驶神的旨意。
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搭桥将你带回原有的自然运作，让你整合你活动的相对价值和绝对价值，由此便能整合你自己的相对和绝对价值。举例来说，你身为专业运动员的相对价值，可能会因为受伤而一瞬间下降；作为公司的主管，你的相对价值会因为一次突如其来的中风而缩减。但不管如何，你真实自我的绝对价值永远不会减低。身份认同系统会在每一次你否定当下活动的绝对价值的同时，自动否定你自身的绝对价值。因此当你无法同时体会扫地的绝对价值和相对价值时，你就会表现并证实你的受损自我。而当你能欣赏活动的绝对价值时，你就会落实你自身的绝对价值。例如，两相比较，打扫房屋丝毫不会比跟小孩玩更减低你真实自我的价值。当你是在自然而自由的情况下运作时，你会在需要的时候打扫，也会在适当的时间陪孩子玩。停止你的身份认同系统，你将会知道什么是恰当的时间。
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一旦你的身份认同系统制造出分离和相对价值，个人、观点和事物的绝对价值就会自动消失，最后一切只剩下唯物的世界。绝对价值，并不意味着没有差异性存在。例如在挑苹果的时候，你很自然会选光滑漂亮的而不是干巴巴的。不过你要知道，烂苹果就是烂苹果的理想表现：它也许会成为其他动物的食物，或可能腐烂掉变成肥料。当你能体会这两种苹果各自的相对和绝对价值时，你的觉察就会从两极分化、满是紧张的身份认同系统世界（只有好苹果和坏苹果），扩展到差异都能和谐共处的统一世界。同时体会、欣赏这两种苹果的相对和绝对两种价值，你就能自由做出适当的选择。另一个例子是，即使有个人被判偷窃，他的绝对价值还是没有减损任何一分，就跟小孩天生的善良不会被小谎言削弱一样。只不过罪犯的绝对价值，并不能否定因果关系的自然法则，或是宗教/司法对于正义与道德的规范。同时欣赏绝对和相对价值并做出适当的选择，就是自然运作的本质。