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比如，人们仍然认为辩论是探究主题的好方法。而事实上，辩论是冗长、粗鲁、原始、无效的。正如本书中所描述的那样，我们还有很多更好的方法。
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心理学家
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心理学家急于证明心理学像其他学科一样，是一门真正的科学，这意味着要进行测量。测量是客观的，是所有科学的基础，是科学与神话的本质区别。
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因此心理学家开始变得沉迷于测量，沉迷于各种测试和量表。这种沉迷一直存在：从IQ测试到MBTI职业性格测试。测试结果将人们归于不同的类型并分进不同的盒子中：内向型或外向型；直觉型或判断型，然后人们就把自己禁锢在这个贴有标签的盒子里。
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这又是描述性的，很少涉及操作性思维工具的设计。
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因此，尽管这些哲学家和心理学家的思维都很优秀，但它们和操作性思维没有太大关系。
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不了解大脑的工作原理
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正是因为不了解大脑是如何工作的，因此哲学家陷入了文字游戏中，心理学家则痴迷于各种测量。
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现在我们对大脑作为一个能产生非对称模式的自组织信息系统是如何运行的有了一定了解。我的《大脑的机制》对此进行了阐述。虽然这些概念是不能被直接证明的，但是它们为设计思维工具奠定了基础。这些工具将在具体应用中证明它们的有效性。以一个水平思维工具为例，随机词工具曾帮助人们在一个下午创造出21000个想法。
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我们在人类历史上首次对思维创新做出了逻辑解释。我们能开发出用于有意识创新的工具，这样就不用坐等灵感降临或依靠天赋了。
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希腊三贤
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希腊三贤设计并规定了我们如今的思维方法。这三贤分别是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。他们太优秀了，以至于此后我们一直被他们的才华所羁绊，无法超越他们。
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苏格拉底关注辩论和问题；柏拉图的研究对象是真理；亚里士多德创设了分类法，从中衍生出了我们熟悉的盒子逻辑。
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他们的理论形成了一个非常出色的体系（至少和欧洲的其他理论体系相比），并得到了学者和思想家们的迅速应用。至今，这个体系仍是人类最基本的思维方式。实际上，这种思维方式的确与大脑形成模式的过程相关：首先定义一个模式，然后将该模式的标准行为付诸实际。
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所以，我们需要为我们的大脑开发新的思维方法。
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忽视感知
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这是思维没有得到很好发展的最重要原因之一。我们忽视感知是因为我们相信逻辑就是全部。现在我们知道，无论有多少优秀的逻辑也无法决定我们的初始感知。感知不当的话，人们的行动也将会出错，不论这个过程中的逻辑有多么的严谨。从大卫·帕金斯的研究中我们还知道，日常生活中90%的错误是感知的错误，而非逻辑的错误。
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然而我们坚持将所有的注意力放在逻辑上，而忽视感知。事实上，我们可以在感知方面大有作为，正如本书所说，像CoRT思维训练课程这样简单的项目会大有潜力，目前该课程在世界各地的学校中被广泛应用。
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宗教
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宗教并非反思维，问题在于它只强调一种思维。实际上，这样会将智力培养局限于逻辑、真理和辩论的模式中。
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感知在宗教中没有地位，因为在宗教中，感知是由教义赋予的，它必须通过人们信仰的行为得到承认。一旦承认了这个教义，信徒就只能从教义设定的框架中感知世界。
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早期跳出框架的思想家常常被当做“异教徒”，甚至因此被处以火刑。尽管伽利略的思想是从科学的观察和理论中得出的，但还是被认为违反了教会的教义。
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传统学说是重要的，但它们也限制了人们的思维。而思维内容上的限制并没有太大关系，重要的是思维方法上的限制，而现在的思维方法还滞留在希腊三贤的模式中，所以我们需要新的思维方法。
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教会
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文艺复兴时期，希腊三贤在欧洲备受推崇的时候，教会控制着学校、大学以及大众思维。当时人们不需要创造性思维或设计性思维，也不需要感性思维，因为所有认知的出发点都是教会的教义。
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