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一旦我们意识到自我中心思维常常以理性思维的形象出现，一旦我们用自己生活中的例子来证实这一事实时，我们就能够做出改变了。我们能够学会预测自我中心的自欺，之前我们需要觉察这种自欺的线索。比如没有真正思考反对观点、对反对者形成刻板印象、忽视相关的证据、情绪化地反应，以及为非理性的行为找借口，等等，都是我们应该注意的线索。思考下面这些例子：
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情境1：你正开车去学校。马上要开过去时，你才注意到出口匝道。这时，你突然转弯驶向匝道，这让后面的司机防备不及而突然停车，他向你鸣喇叭大吼，你又吼回去。而另一辆车又突然变道，迫使你突然停车，你又向他鸣喇叭大吼。
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在这件事中，你心里感到自己的行为是“公正”的。毕竟，你要准时到达学校，你并不是有意想阻碍谁的行驶，而且另外一个人也没有权力阻碍你。我们自欺时，经常使用这种过分简单化的思维：我们忽略否定自己观点的证据，并且强调支持自己的证据。因此我们不会体验到负面的情绪，并且认为自己的思维、感受和行动是公平的。
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情境2：你考试考得很糟，回到自己的房间后，你发现你室友在很大声地播放音乐并跟着唱歌。你说：“我们就不能安静一会吗！”你的室友说：“你怎么了？”你摔上房间的门，闷在屋里一个小时，特别沮丧、愤怒。过了一会儿，你走出房间，发现室友正在和一个朋友聊天，他们没有理你。你说：“好吧，你们俩对我可真是友好！”摔上门，你走了出去。
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有时在这种情况中，冷静下来之后，我们会从自己的直接自我中心中恢复过来。但是在现实情景中，我们感到自己的愤怒和沮丧是正当的，自己是公正的，从而我们会强化自身的愤怒，发现自身的委屈并将其任意夸大，却感受不到自己的自欺。
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理论上，我们有能力发现自己何时在自欺以及何时在歪曲事实。我们能够培养自己以下这些行为习惯：
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（1）从我们自己和与我们意见相左的观点出发来全面分析事件。和他人交谈时，我们可以通过解释自己对他人观点的理解来审视自己。
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（2）不论何时，当我们感到自己完全正确、反对我们的人完全错误时，都要对自己对问题的解释持怀疑态度。
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（3）当我们受强烈情绪的影响时，推迟对他人和事件的评价。直到我们可以冷静地质疑自己，并且相对客观地看待事实时，再做出评价。
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批判性思维工具（原书第3版） 核心理念#8：自我中心思维是自动发生的
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和理性思维不同，自我中心思维以高度自动的、无意识的方式起作用。基于原始的、“幼稚的”思维模式，自我中心思维程序化且机械式地对情境做出反应。因此，我们必须承认，在我们有机会回避或制止它之前，它已经出现并运作起来。它坚持，它回避，它拒绝，它压抑，它合理化，它扭曲，它否定，它为其他事物做替罪羊……一眨眼的工夫内，它就能完成所有这些，且完全没有意识到这些都是自欺的把戏。
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策略性理念
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因为我们知道，非理性思维以可预测的、程序化的和自动的方式起作用，我们要想成为对自己思维中自我中心机制的观察者，就要观察思维的机械动作并主动地将无意识水平下的思维活动提高到有意识的水平。就像皮亚杰要求的那样，在我们发展成为批判性思考者的初期阶段，努力将思维活动带入到意识水平，通常会表现出事后诸葛。不过，通过一段时间的练习之后，我们就可以敏锐地意识到自我是如何起作用的，我们就可以用理性思维活动阻止自我中心思维。
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比如，正如核心理念#7当中提出的，我们要能够识别我们的思维何时倾向将事件合理化，并且熟悉我们倾向使用的合理化方式。比如，“我没有时间做这些”是一个普遍使用的合理化方式。不过，记住“对于重要的东西，人们总是有时间”，我们就可以很好地限制这种合理化方式的使用。紧接着，在识别之后，我们要面对事件的实际情况，上述例子的实际情况是“我不愿意为此留出思考空间”，也可能是“我知道它很重要，但只是通过说‘我没时间’来自欺”。
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经过一段时间的训练，我们能够注意到我们何时会否定一些重要事实。我们开始能够注意到我们何时会拒绝思考一些事实，而不去开放、直接地应对它。我们能够识别自己何时会自动地用不诚实的方式思考，来避免继续寻找问题的解决方案。
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理论上，我们能够分析自我中心思维这一自动模式。最为重要的是，我们能够学会在意识到自己的这种非理性倾向后，主动施加干预，以积极摆脱非理性的思维。简而言之，我们能够拒绝受到原始需求和思维模式的控制，能够主动地用理性思维来取代自动的自我中心思维。
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批判性思维工具（原书第3版） 核心理念#9：我们经常通过控制或顺从来谋取权力
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当人们非理性地思考时，人们会通过控制或顺从行为来实现自身的目标。换句话说，当处于自我中心状态时，我们会试图通过控制或顺从他人来获得他人的支持以达到我们的目的。欺凌弱小（控制）和卑躬屈膝（顺从）在本质上是不易察觉的，在人类生活中，这两种行为很常见。
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权力本身并不是坏事。我们都需要一些权力来实现我们的理性诉求。但是在人类生活中，人们通常把权力本身作为目标来追求，或者利用权力来达成不道德的目的。自我中心的人或者社会中心的群体要获得权力的典型方法：一个是控制更加弱小的人或群体，另一个则是向更有权力的人扮演顺从的角色。人类许多历史都可以用来说明这两种被个人和群体使用的自我中心的方法。通过观察个人行为的这两种模式，我们可以更深地理解个体行为。
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尽管不同的个体会对这两个行为模式有不同的偏向，但是每个人都在一定程度上使用所有的两种模式。比如，一些孩子向父母扮演顺从的角色，同时又会欺凌其他小孩。当然，当一个更强壮的欺凌者出现时，这名欺凌者通常会顺从更强壮的人。
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我们并不容易觉察我们的控制和顺从行为。比如，人们参加滚石演唱会是为了享受音乐，但是有一些观众表现出的行为通常是高度顺从的（崇拜的、追星的），甚至会有许多人扑倒在名人脚下，通过附于名人来获得自己的重要性。相似地，体育迷经常神化、理想化他们的英雄，对他们来说，这些英雄比生命更重要。如果他们的队伍或英雄成功了，他们也会感受到成功并拥有更多的力量。他们会说“我们真的彻底击败了他们”，其实这句话的意思是：“我像我的英雄一样重要、成功。”
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