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[238]《全集》，vol.2，p.74。
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[239]1781年5月10日信，《通信集》，vol.4，p.294。
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[240]我采用的版本是Friedrich Heinrich Jacobi’s Werke（《雅各比著作集》），（Leipzig，1812，1815），vol.2，pp.1-310。
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[241]《雅各比著作集》，vol.2，p.1。
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[242]P.Merlan，‘Kant，Hamann-Jacobi and Schelling on Hume’（莫兰：“康德、哈曼、雅各比和谢林论休谟”），Rivista critica di storia della filosofia 22（1967），484。
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[243]怀特海和斯托特也做过类似的论证，而且还有后来的一些阐述者。
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[244]1783年致哈曼的信，《通信集》，vol.5，p.56。
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[245]《人性论》，p.629。
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[246]《人类理解研究》，p.151。
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[247]《雅各比著作集》，vol.2，p.152。
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[248]《人类理解研究》，pp.144-8。
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[249]Richard Wollheim（ed.），Hume on Religion（沃尔海姆编：《休谟论宗教》），London，1963，pp.23-4。
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[250]Shirley Letwin，‘Hume：Inventor of a New Task for Philosophy’（莱特文：“休谟：一项哲学新任务的发明者”），Political Theory 3（1975），134。
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[251]同上。
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[252]见P.A.Sergeenko论托尔斯泰的著作，Tolstoy i ego sovermenniki（塞尔琴科：《托尔斯泰及其同时代的人》），Moscow，1911，p.13。
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[253]塞尔琴科（见226页注1，pp.13-4）说，托尔斯泰在1908年告诉他，他清楚地记得1861年3月造访赫尔岑的伦敦寓所时的情形。“列夫·尼古拉耶维奇回忆说，他个头不太高，是个健壮的小个子，‘充满朝气，善解人意，聪明且兴致盎然’。列夫·尼古拉耶维奇解释说（像通常一样，他用恰当的手势来澄清含义）：‘赫尔岑立刻和我交谈起来，仿佛我们早就认识一样。我发现他有十分迷人的个性……我还从未见过这样有吸引力的人。他比当时以及我们这个时代的所有政治家都高明。’”
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[254]有证据表明她曾按照不为东正教所承认的路德教仪式同他结婚，虽然这一证据并不确凿。
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[255]A.I.Herzen，Sobranie sochinenii v tridtsati tomakh（赫尔岑：《文集》），Mos-cow，1954-65，vol.8，p.86。以下引用的赫尔岑著作皆指这个版本，简称《文集》。
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[256]《文集》，vol.8，p.64。
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[257]关于俄国的社会主义起源以及赫尔岑在其中的作用，这里无法做出历史的和社会学的解释。出版于革命前后的一些没有翻译过来的俄语著作研究过这个题目。到目前为止，最细致和最具原则性的研究，是Martin Malia，Alexander Herzen and the Birth of Russian Socialism，1812-1855（玛丽亚：《赫尔岑和俄国社会主义的诞生，1812-1855》），Cambridge，Massachusetts，1961。
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[258]对这个著名且几乎普遍持有的观点最明确的表述，见E.H.Carr，The Ro-mantic Exiles（卡尔：《浪漫的流亡者》），London，1933。此书叙述生动，文献详实。Malia的著作（见231页注6）避免了这个错误。
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[259]赫尔岑没有英国好友，虽然不乏帮手、同盟和赞赏者。其中一位是激进派记者林顿，赫尔岑曾为他的《英吉利共和国》（English Republic）写过文章。他对赫尔岑的描述是：“矮个子，体格健壮，晚年有些发胖，大脑袋上蓄起了长长的栗色头发和胡须。他举止优雅高贵，又具有讥讽和机智的强大力量……说话简洁明快，令人着迷，他是个敏锐而又深刻的思想家，有着‘野蛮人’的热情天性，但是慷慨且有人情味。……他好客，乐于社交……一个很好的谈话对手，坦率而开朗。”见W.L.Linton，Memories（林顿：《回忆录》），London，1895，pp.146-7。他在《欧洲共和国》（European Republics，London，1893）中还提到，西班牙激进分子艾米利奥·卡斯特拉称留着漂亮头发和胡须的赫尔岑，看上去像个哥特人，但是他开朗活泼，才华过人，“无与伦比的高雅”，有着南方人“奇妙的多重性”（pp.275-6）。屠格涅夫和赫尔岑是最早一批能在欧洲社交圈里自由走动的俄国人。他们给人的印象虽然不一定足够强烈，但在消除阴暗的“斯拉夫灵魂”的神话上却起了很大作用。这种神话过了很长时间才消失；也许至今仍未完全销声匿迹。
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[260]“（《大卫·科波菲尔》）是狄更斯的《往事与随想》”，他在写于六十年代初的一封信中如是说；谦虚并不是他的美德之一。见《文集》，vol.27，p.394（1863年12月16日的信）。
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[261]前引书（见228页注4）。
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[262]《文集》，vol.12，pp.272-4。
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