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[303]VI 42。
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[304]大概他还可以加上法国的、俄国的和其他许多国家的。
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[305]他的著作继续用不知所指的“M.Hess”署名。译按:这里的“M”既可指“莫里茨”(Moritz),也可指“摩西”(Moses)。另据《旧约·出埃及记》,率领犹太人离开埃及的先知也叫“摩西”。
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[306]VI 42。
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[307]结茅节(the Feast of the Tabernacles),犹太人节日,为纪念先祖在旷野中风餐露宿的生活而设。——译注
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[308]R.J.,附注9,p.234。
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[309]这可以说是对七十多年后发生的事情的最准确的预言之一。
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[310]V 29-30。
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[311]XII 121。
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[312]VI附注5。
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[313]IV 17。
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[314]同上。
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[315]VII 50。
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[316]R.J.passim,eg.VII 52,VIII 63。
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[317]VIII 66。
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[318]VIII 65。
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[319]VIII 67。
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[320]IX 74。
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[321]卡利舍尔的Drishath Zion的出版早于《罗马和耶路撒冷》几个月;就像牛顿和莱布尼茨一样,这两位作者对彼此的思想路线也所知甚少。
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[322]R.J.附注9,p.234。
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[323]转引自Theodor Zlocisti,Moses Hess,Der Vork!?mpfer des Sozialismus und Zi-onismus 1812-1875(兹洛斯蒂:《赫斯:社会主义和犹太复国主义的先驱,1812-1875》),Berlin,1921,p.312。
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[324]Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben(《犹太人经济与生活杂志》)1(1862),252。
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[325]Allgemeine Zeitung des Judenthums(《犹太人通报》)26(1862),610。可进一步参见另一篇有价值的文章,我的引文即来源于它:Israel Cohen,‘Moses Hess:Rebel and Prophet’(柯恩:“反叛者和预言家赫斯”),Zionist Quarterly(Fall 1951),45-56,特别是pp.51-2。
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[326]赫斯作为政治预言家的证据,可以参见Helmut Hirsch,‘Tribun und Proph-et.Moses Hess als Pariser Korrespondent der Illinois Staats-Zeitung’(希尔什:“作为《伊利诺斯州报》驻巴黎记者的赫斯”),International Review of Social History 2(1957),209-30。另见同一位作者的Denker und K!?mpfer(《思想家和斗士》),Frankfurt,1955。
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[327]赫斯最早的传记作者不这样认为,而称他是一个现代原子论的先驱,见前引书(291页注72),p.412。
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