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灵魂，大地上的异乡者。
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这个诗句出现在《灵魂之春》（第149—150页）的最后几节中。而下面的诗句就是向这最后几节的过渡：
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强大的死亡和心中歌唱着的火焰。
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于是，诗人的歌唱便上升到精灵之年的悦耳之声的纯粹回响中；异乡人穿越精灵之年而漫游，兄弟则跟随着异乡人，开始在傍晚的土地上栖居：
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幽幽流水环绕着鱼的欢快游戏。
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悲哀的时刻，太阳沉默的面容；
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灵魂，大地上的异乡者。充满精灵，
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蓝光朦胧，笼罩在莽莽丛林上
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村庄里，阴暗的钟声久久地鸣响，
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护卫着村庄的平和。
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在死者的白色眼睑上，桃金娘花静静地开放。
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渐渐西沉的太阳下，水声潺潺，
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岸边绿茵的荒野变得更阴暗，
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玫瑰般的风是多么欢乐；
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傍晚的山丘旁，传来兄弟温柔的歌唱。
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〔1〕海德格尔在此强调了动词“探讨”与名词“位置”（Ort）之间的字面及意义联系。——译注
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〔2〕用（Brauch）。——作者边注
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〔3〕页码据奥托—米勒出版社（萨尔茨堡）出版的特拉克尔著作第一卷《诗歌》。这里用的是1948年第6版。由其友人卡尔·娄克编辑的诗全集首版于1917年，在库特—沃尔夫出版社（莱比锡）出版。新版（附生平和回忆材料）由K. 奥维茨编辑，1946年在埃黑出版社（苏黎士）出版。——原注
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〔4〕此处“山脉”原文为das Ge-birge。海德格尔在此似要强调它与下文的“庇藏、庇护”（bergen）的字面和意义联系。——译注
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〔5〕参看本书第一篇文章对特拉克尔《冬夜》一诗的探讨。——译注
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〔6〕动词的不定式。——译注
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〔7〕雅桑特（Hyazinthe）：希腊神话中阿波罗神的爱人。——译注
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〔8〕此处“经验”被书作意在强调与句中“行驶”（Fahrt）的联系。——译注
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〔9〕德语中的Schlag既有“打击”之意，又有“类型”之意。大概依海德格尔之见，诗人特拉克尔一方面揭示了“腐朽的种类”，另一方面又期待着“真正的类型”。——译注