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〔45〕在本书最后一篇文章“走向语言之途”中，海德格尔对亚里士多德这段话的翻译有所不同，此处译为“符号”（Zeichen）的，在那里均被译作“显示”（Zeigen）。——译注
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〔46〕在字面上，德语中“方言”（Mundarten）一词由“口”（Mund）和“方式”（Arten）两词合成，可见“口”（即语言器官）的重要性。但海德格尔认为，方言中起决定作用的是“地方”（Landschaft）和“大地”（Erde）。——译注
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〔47〕此句中的“调音”原文为das Stimmen，“协调”原文为einstimmen，两者的词根均为“声音”（Stimme）。——译注
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〔48〕相互信赖的遥远（die einander zugetrauten Fernen）。——作者边注
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〔49〕此处“切近”原文为“近”原文为die Nahnis。后者系海德格尔根据形容词nahe（近、靠近、亲密等）改造而得，日常德语中无此词。英译本译之为nighness。——译注
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〔50〕德语中与“荒野”（Wildnis）相应的形容词是“野性的”（wild），与“比喻”（Gleichnis）相应的形容词是“相同的”（gleich），均由形容词加后缀-nis构成。上句中的Nahnis之于形容词nahe亦然。——译注
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〔51〕此句原文为：其中“开辟道路”为名词的——译注
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〔52〕此处“对于”为介词über。海德格尔认为“对于、关于……的谈论”是一种凌驾于……之上的对象性的谈论方式。——译注
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〔53〕“时间时间化”原文为：die Zeit zeitigt，或可译为“时间到时”。——译注
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〔54〕“空间空间化”原文为：——译注
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〔55〕在日常德语中，zeitigen意为“产生、导致、成熟”。我们在此勉强把它译为“时间化而到时”。——译注
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〔56〕此句原文为：Das Zeitige ist das Aufgehend-Aufgegangene。——译注
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〔57〕原文为：das Gleich-Zeitige。显然不是日常德语里的“同时”（gleichzeitig）。——译注
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〔58〕此处“曾在”（Gewesenheit）、“在场”（Anwesenheit）和“当前”（Gegen-Wart）——即“将来”（Zukunft）——有点怪异，在前期海德格尔哲学中，我们看到的是“曾在”、“当前”和“将来”的时间三维。海德格尔在此把“当前”书作Gegen-Wart，以突出其中的“等待”（Wart）之义。——译注
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〔59〕大道（Ereignis）。——作者边注
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〔60〕此处“同一者”（das Selbe）不同于前面的“同一性”——译注
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〔61〕关于“世界游戏”（das Weltspiel）的思想，特别可参看海德格尔：“筑·居·思”、“物”等文，载《演讲与论文集》，美茵法兰克福2000年，第145页以下。——译注
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〔62〕有所用的本己之道说（Sage der brauchenden Eignis）。——作者边注
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〔63〕语言借助于什么（是）关系（Ver-hältnis）？——作者边注
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〔64〕原文为：Ein “ist” ergibt sick, wo das Wort zerbricht。在日常德语中，“崩解”（zerbrechen）的含义为“破碎、打碎”，似与原诗作中的“破碎”（gebricht）并无区别。——译注
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