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(20) 海德格尔：“面向存在问题”，载《路标》，德文版，美茵法兰克福，1978年，第414页。
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(21) 参看卡西尔：《人文科学的逻辑》，中译本，关子尹译，联经出版事业公司，1986年，第一章。
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(22) 海德格尔：《在通向语言的途中》，德文版，弗林根，1986年，第110页。
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(23) 海德格尔：《存在与时间》，德文版，图宾根，1986年，第11页。
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(24) 海德格尔：《存在与时间》，德文版，图宾根，1986年，第38页。
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(25) 海德格尔：《形而上学是什么？》，德文版，美茵法兰克福，1992年，第32页。
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(26) 海德格尔：《存在与时间》，德文版，图宾根，1986年，第15页。
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(27) 海德格尔：《存在学（实际性之解释学）》，《全集》第63卷，德文版，美茵法兰克福，1988年，第74页。
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(28) 海德格尔：《现象学的基本问题》，《全集》第24卷，德文版，美茵法兰克福，1975年，第27页。
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(29) 海德格尔：《存在与时间》，德文版，图宾根，1986年，第27页。参看中译本，陈嘉映、王庆节译，三联书店，1987年，第35页。中译本把这个关键的句子译为：“它不描述哲学研究对象所包纳事情的‘什么’，而描述对象的‘如何’。”后半句译文明显有误。此处可参看《存在与时间》英译本，约翰·麦奎利和爱德华·罗宾逊译，1985年，第50页。
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(30) 海德格尔：《现象学的基本问题》，《全集》第24卷，德文版，美茵法兰克福，1975年，第29–31页。
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(31) 海德格尔：《现象学的基本问题》，《全集》第24卷，德文版，美茵法兰克福，1975年，第33页。
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(32) 海德格尔：《存在与时间》，德文版，图宾根，1986年，第34页。
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(33) 海德格尔：《存在与时间》，德文版，图宾根，1986年，第35页。
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(34) 海德格尔：《现象学的基本问题》，《全集》第24卷，美茵法兰克福，1975年，第29页。
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(35) 海德格尔：《面向思的事情》，德文版，图宾根，1976年，第68页。
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(36) 海德格尔：《面向思的事情》，德文版，图宾根，1976年，第86页。
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(37) 海德格尔：《时间概念的历史导论》，《全集》第20卷，德文版，美茵法兰克福，1979年，第34–102页。
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(38) 海德格尔：《时间概念的历史导论》，《全集》第20卷，德文版，美茵法兰克福，1979年，第109页。
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(39) 胡塞尔：《逻辑研究》第2卷第2部分，德文版，海牙，1984年，第162页。
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(40) 海德格尔：《时间概念的历史导论》，《全集》第20卷，德文版，美茵法兰克福，1979年，第64页。
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(41) 海德格尔：《时间概念的历史导论》，《全集》第20卷，德文版，美茵法兰克福，1979年，第77页。
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(42) 胡塞尔：《逻辑研究》第2卷第2部分，德文版，海牙，1984年，第141页。
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(43) 海德格尔：《时间概念的历史导论》，《全集》第20卷，德文版，美茵法兰克福，1979年，第98页。
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(44) 海德格尔：《面向思的事情》，德文版，图宾根，1976年，第87页。就此而言，我们可以同意以下说法：海德格尔对胡塞尔的赞同只是在“形式现象学”的第一层次上的赞同；而一旦进入“内容现象学”的阶段，差异便显示出来了……。参看倪梁康：《现象学及其效应——胡塞尔与当代德国哲学》，三联书店，1994年，第199页。
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