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(51) 海德格尔：《在通向语言的途中》，德文版，弗林根，1986年，第246、268页。威廉姆·洪堡对现代语言学所产生的全方位影响自不待说了。我在这里特别要指出的是洪堡在欧陆人文语言哲学发展中的先驱地位。而这里所谓的“欧陆人文语言哲学”，乃是指从维柯到哈曼、赫尔德尔，进而到洪堡，继之到卡西尔和克罗齐，最后到海德格尔、伽达默尔和德里达等等现当代欧洲大陆的思想家的语言思想传统。关于这个传统的研究，特别可以参看阿佩尔：《从但丁到维柯的人文主义传统中的语言观念》，波恩，1980年。对于洪堡在“欧陆人文语言哲学”传统中的地位，现代许多思想家都有论述和推崇。卡西尔认为洪堡的语言思想（在维柯和赫尔德尔等之后）构成了力图超越逻辑主义的人文主义语言哲学的传统（参见《人文科学的逻辑》，纽黑汶，1961年，第十章）；伽达默尔把洪堡称为“现代语言哲学的开创者”，并特别推崇洪堡的语言世界观理论（《真理与方法》，德文版，图宾根，1965年，第2卷，第415页）。
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(52) 引自海德格尔：《在通向语言的途中》，德文版，弗林根，1986年，第247页；参看洪堡：《文集》第3卷，德文版，柏林，1963年，第418–419页。洪堡《文集》第3卷系“语言哲学”卷，收有洪堡语言哲学的基本著作。
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(53) 洪堡：《文集》第3卷，德文版，柏林，1963年，第185页。
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(54) 洪堡：《文集》第3卷，德文版，柏林，1963年，第424页。
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(55) 海德格尔：《在通向语言的途中》，德文版，弗林根，1986年，第249页。
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(56) 参看本书第四章第四节。我们在那里论及海德格尔就“方言”而引出的关于语言的“大地性”的思索。海德格尔认为“方言”的差异不在于语言器官的运动方式之差异，而在于“地方”即“大地”之不同。由此现象可以直观语言（人言）的大地归属性，或者说，语言的“遮蔽性”方面。而此处所谓“大地”当然不是固体物质，而是在希腊的Physis意义的“涌现”，是生成性的，其实就是“大道”的生成运作。
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(57) 海德格尔：《在通向语言的途中》，德文版，弗林根，1986年，第252页。
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(58) 海德格尔：《在通向语言的途中》，德文版，弗林根，1986年，第253页。
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(59) 海德格尔：《在通向语言的途中》，德文版，弗林根，1986年，第254页。
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(60) 海德格尔：《演讲与论文集》，德文版，弗林根，1978年，第207页。这里的意思在《存在与时间》就已经有了。人与物的共在的存在可能性是在先的，而人对于物的感觉认知则是第二位的。参看《存在与时间》，图宾根，1986年，第163页以下。另见本书第一章第四节。
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(61) 海德格尔：《在通向语言的途中》，德文版，弗林根，1986年，第256页。
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(62) 海德格尔：《在通向语言的途中》，德文版，弗林根，1986年，第268页。
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(63) 海德格尔：《在通向语言的途中》，德文版，弗林根，1986年，第260页。
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(64) 海德格尔：《在通向语言的途中》，德文版，弗林根，1986年，第261页。
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(65) 此句德文原文为：Die im Ereignis beruhende Sage ist als Zeigen die eigenste Weise des Ereignens。见海德格尔：《在通向语目的途中》，德文版，弗林根，1986年，第266页。
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(66) 在海德格尔的文字中，诸如对我们这里所标出的在“命运”（Geschick）、“命运性的”（geschicklich）、“历史性的”（geschichtlich）与动词“指派”、“发送”（schicken）之间的字面以及意义联系的强调，是经常性的事情。我们绝不可视之为单纯的词语游戏。相反，这是与海德格尔恢复词语源始的“命名力量”的努力不可分的。
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(67) 海德格尔：《在通向语言的途中》，德文版，弗林根，1986年，第265页。
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(68) 海德格尔：《在通向语言的途中》，德文版，弗林根，1986年，第266页。
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(69) 海德格尔：《在通向语言的途中》，德文版，弗林根，1986年，第267页。
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(70) 比梅尔：《海德格尔》，德文版，汉堡，1973年，第129页。
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(71) 我在本书第二章中之所以称海德格尔的早期希腊之思是“先行的一步”，现在应该更加一目了然了。因此，说《形而上学导论》是海德格尔后期思想的“完成”的标志，恐怕是并不怎么过份的。在我看来，这本《形而上学导论》的重要性就在于：首先，海德格尔在此形成了他的“存在历史观”；其次，海德格尔在对早期希腊思想（西方思想的“第一个开端”）的直观中形成了他的在西方思想的“另一个开端”中的思想的结构形态，从而也就确定了他的运思的多重复合的诸向度，直白说来，也即他的运思的基本框架。联系于此，我们就不会奇怪：海德格尔在两年之后（1936年后）花了两年时间，刻意去撰写颇具体系规模的《哲学论稿——从大道而来》。
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(72) 参看本书第三章关于“诗”的讨论。
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(73) 参看海德格尔：《形而上学导论》，德文版，图宾根，1987年，第88页以下。
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(74) 海德格尔：《泰然任之》，德文版，弗林根，1979年，第13页。
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(75) 海德格尔：《从思的经验而来》，德文版，弗林根，1954年，第15页。
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