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由于空气在这些稠密的通口之内具有压力
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阻止了水的进入,除非她放开这稠密的气流。
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这样当水进入时空气便被排走,
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同样,当铜器中注满了水,
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手又封住了它的开口通道,
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外面想进入的空气将水阻止在有声响通道的出入口,
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由于紧压着它的表面,
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除非少女将手移开。然而与此相反,
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一旦气体进入,水就外流,
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当和缓的血液流经四肢时也是这样,
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一旦它退却到那较深的去处,
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那便会立刻导致气流奔突而至,
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而一旦血液跃起,等量的空气便会再次呼出。
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这就是恩培多克勒关于呼吸的说明。但正如我们所说的,那些呼吸显著的动物,在呼吸经过嘴或鼻腔时,其呼吸经过气管;所以,如果他是在这种意义上说到呼吸,我们就必须要考虑,他对这种原因的说明又如何和事实吻合呢;因为所发生的结果显然正好相反。当吸气时,人们便会提高胸腔的位置,就像熔炉的风箱一样(这是有道理的,正是热提高了这个位置,而且血液占据了热的区域);而当呼气时它便衰微和下降,就像在其他情况下的风箱;如果是那样,它们便不会让空气从同一通道中进入和排出,然而,呼吸的动物可以这样。如果他说的仅仅是仰仗鼻腔的呼吸,那他就大错而特错了;因为呼吸并不为鼻腔所独有,气息要经过小舌附近的管道,嘴的最后端的部分便位于此,无论空气是进入还是排出,部分是经过鼻孔,部分是经过口腔。这就是其他哲学家在论及呼吸时所作说明中包含的问题的本性和艰难之处。 【8】我们以前说过,生命和拥有灵魂要取决于某种程度的热;因为消化既不能没有灵魂也不能没有热,而动物乃是仰仗它吸收食物,只有火才能在所有情况下都具有这样的能力;所以第一营养灵魂一定是存在于躯体的这个位置,而且存在于本原直接依存的这个位置的这个部分之中。这个位置就在食物进入和废物排泄出去的中间。对于无血动物它没有名称,但对于有血动物这个部分就是心脏。动物的部分直接从其中得到生长的养料就是自然血液。血液和血管必然具有同样的来源因为其一一,是另存在的目的,即作为容器和接收器。在有血动物中心脏乃是血管的出发点,因为所有的血管都不能穿越它,而是从它向外伸展,我们可以通过解剖看到这一点。
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离开了营养,灵魂的其他能力就不可能存在(其原因我以前在《论灵魂》中作过说明),它也离不开自然之火,因为在火之中自然将它照亮,但火的毁灭既可以是由于熄灭也可以是由于燃料耗竭。熄灭是由相反者造成的;所以,无论火成团时还是散开时(这样熄灭得更快),它都会由于周围的冷而熄灭。这类毁灭是由于过分猛烈而导致,在有灵魂和无灵魂的事物中都同样如此;动物无论是由于器官被分割还是由于过于寒冷而被冻结,都会造成死亡。而耗竭则是由于过多的热;因为如果存在过多的热,如果不给燃烧的物体提供新的燃料,它就会熄灭,这并不是由于它变冷的缘故,而是由于燃料耗竭。所以如果它要继续生存,就必须要有冷的发生;因为这可以使它免于毁灭。
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【9】有些动物在水中,有些则生活在陆地上,就那些极小而且无血的动物来说,那由周围的水或空气所导致的冷就足以使它们避免这种毁灭。因为它们只具有微量的热,所以它们也只需要极少的保护。所有这样的动物几乎都寿命短,因为过小,它们在两个方向几乎都没有什么多余。但所有长寿的昆虫(因为所有的昆虫都是无血的)都在腰部有一裂纹,以确保它们透过一层薄膜而散热,因为那儿的薄膜更薄;由于它们具有更多的热,所以更需要冷,例如蜜蜂(有些蜜蜂寿命长逾7年)和所有嗡嗡叫的昆虫类,如黄蜂,大甲虫和蟋蟀。它们的声音就是通过呼吸而产生的,就仿佛动物在喘气;由于正位于腰部,它们内在的呼吸通过上下起伏而和薄膜发生摩擦,于是就使得这个地方运动,如同其他那些从外部吸进气息的动物是用肺,鱼是用鳃一样。这与通过堵塞有呼吸动物的嘴巴而使其窒息的情况相同;因为这些动物也是用肺进行这种起伏运动的。对于它们来说,这种运动不能产生足够的冷,而对于别的动物来说则可以。正如我们所说,通过和薄膜发生摩擦,它们便发出嗡嗡的声音,就仿佛孩子们将一层薄薄的黏膜贴在钻了洞眼的芦苇上,然后透过芦苇吹出声音来一样,鸣唱的蟋蟀之所以发音,原因也就在此,因为它们是极热的动物,在腰部有一裂纹;但是,那些不能鸣唱的动物则没有这样的裂纹。
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有肺然而肺中少有血且呈海绵状的有血动物,有些就因为这一原因能不呼吸而存活较长时间,因为肺能作相当大的舒张,它只有极少的血和湿气;它自身的运动足以使它长时间地保持冷。但是最终它不能一直继续;如前所述,如果它不呼吸的话它就会闷死。由于缺乏冷而采取毁灭形式的衰亡就叫做窒息,我们说以这种方式死去的动物就是窒息而死。
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我们以前说过,在动物中昆虫并不呼吸,这对于一些小动物是显而易见的,如苍蝇和蜜蜂,因为它们能在液体中长时间游动,只要那里不太热或太冷(稚弱的动物具有较频繁呼吸的特点);但是一旦它们的腹部被塞满,腰部的热一旦被耗尽,它们就会死亡,而且有人说它们会窒息而死。所以,即使它们已经在灰烬中呆了一段时间它们也仍然能够复活,在水栖动物中无血动物比起有血的、能在水里的动物,如鱼,能在空气中存活更长的时间;因为它们仅有少量的热,空气能使它们在相当长的时间里保持冷,特别是甲壳类动物和乌贼。因为它们只有少量的热,这并不能使它们长久地活下去,大多数鱼也能在泥土中生存,虽然它们不能运动,人们通过挖掘能发现它们。因为没有肺或有肺而无血的动物,很少需要冷。
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【10】关于无血动物,我们已经指出过,它们是借助于四周的空气或者湿来维持生存;而对于有血和心脏的动物,即所有有肺的动物,都是通过呼和吸接受空气和制冷。所有胎生动物都有肺,而且本身即是胎生,而不仅仅外在地是这样(鲨鱼就是胎生的,但这并不是在本身的意义上说的),还有有翅类卵生动物,如鸟,以及有鳞类卵生动物,如乌龟、蜥蜴和蛇。前一类其肺部带血,而后一类的大多数其肺部呈海绵体状,所以,正如我们在前面所说的,它们很少使用呼吸。
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所有在水下生存并度过其光阴的动物也都得呼吸,例如水蛇、青蛙、鳄鱼以及淡水龟;海龟、旱龟以及海豹也是如此。所有这些动物和同类动物都是在旱地里产仔,在岸上睡觉,或在水中睡觉时将嘴露出水面以便呼吸。但一切有鳃的动物都是通过让水进入而冷却自身。鲨鱼和所有其他无足动物都有鳃。所有的鱼都是无足类;它们在四肢的位置上所长出的东西,按照和翅膀的相似点而得到自己的名称。而在只有足的动物中,正如我们已经注意到的一种有鳃的动物被称为水蝾螈,在我们所观察到的动物中没有一种既有肺又有鳃。其原因就在于肺的目的是通过呼吸而变冷(它的名称pneumon似乎来源于它是作为气息pneuma的接收器),而鳃是借助于水来冷却;一个器官只能用于一种目的,对于任何动物来说,具有一种冷却的工具就已经足够了。我们可以看到一,自然的切都是有目的的,而且,如果存在着这样两个器官其中一,个必然是不起作用的。因此,有些动物有鳃,有些则有肺,但绝不会既有鳃又有肺。
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【11】所有的动物都必须用食物来维持其生存,并依靠冷来保存自己,自然利用了同一器官来达到这两个目的;正如有些动物可以用舌头既品尝滋味又用于发音,有肺的动物也是一样,嘴既被用来咀嚼,也被用于呼吸。但那些没有肺而且不呼吸的动物,嘴是用来咀嚼的,而鳃则提供所需要的冷以后。[2]我们将要说明前面所说的那些器官何以具有制冷的功能。为了防止因食物而引起的堵塞,同样的过程经常地发生于有呼吸的动物和让湿进入的动物之中。它们在呼吸时并不进食;如果进食,它们就必然会被食物窒息,无论是干的还是湿的食物,食物就会经由气管而进入肺部;因为气管位于食道的前部,食物要经过食道而进入被称为胃的腹腔。有血的四足动物其气管有一种被称为会厌的孔盖;鸟和卵生的四足动物没有会厌,但它们可以通过气管的收缩而达到同样的目的;因为当摄取食物时,后一类动物就会收缩它们的气管,而前一类动物则将会厌闭合起来。当食物在运行时,后一类动物就会将气管胀大,而前一类动物则张开会厌,并为了制冷而进行呼吸。有鳃的动物当其将水从鳃部排出时会通过嘴来摄取食物;因为它们没有气管,所以它们不会因为水的进入而受到伤害,只有在它进入胃中时才会受到伤害。它们之所以排出水并快速摄食,而且在大部分情况下,它们具有锐利的牙齿,就像锯齿一样地排列着,其原因就在于此;因为它们不可能去嚼碎它们的食物。
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【12】在水栖动物中,可能有人会就鲸目动物提出这样一个难题,虽然也可以对它们进行合理的解释,这样的动物如海豚、鲸以及其他一切具有被称为鼻孔的动物。它们无足,有肺,然而又容许有水进入。我们已经说明了这一原因;因为它们并不是为着冷的目的而容许有湿进入。因为它们有肺,所以在呼吸时就会产生冷。这就是它们之所以在睡觉时将嘴露出水面,而鲸在任何情况下都要打鼾的原因。此外,一旦落入渔网,它们很快就会因不能呼吸而窒息;人们能看到,它们浮上水面以便进行呼吸。但由于它们必须在水中摄食,所以不得不让水进入然后又将水排出,这就是它们全都有鼻孔的原因;它们用鼻孔将水吸入然后又排出去,就像鱼使用鳃一样,鼻孔的位置就证明了这一点;因为它不会导向任何有血的器官,而是位于大脑的前面,并从这里将水排出去。软体动物和甲壳动物也是因为同样的原因而将水吸入,我所说的这种动物如龙虾、螃蟹。它们并不需要冷;因为它们每一种几乎都没有什么热而且是无血的,所以依靠周围的水而产生的冷对于它们来说就足够了。但它们进食时吸入了水;(所以就必须排出水)以便它们吸收食物时水无法涌入。硬体动物,如螃蟹和龙虾,是通过在多毛部分之间的褶皱而将水排出的,乌贼和章鱼是靠所谓的头上部的空洞来达到这一目的的。我们已经在《动物志》中对这些现象作了更为确切的说明。关于水的进入,我们已经解释过,其原因是制冷,而且是因为本性生活在水中的动物必须从水中得到食物。
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【13】接下来我们必须要解释对于有呼吸的动物和有鳃的动物这种冷又是如何发生的。我们以前说过一,切有肺的动物都呼吸,这样就产生了两个问题,为什么有些动物拥有这一器官一,为什么拥有这器官的动物需要呼吸。其原因就在于,愈高级的动物所需要的热就愈多;同时它们一定具有一种更高级的灵魂,因为它们拥有比鱼的本性更高级的本性。所以,肺上具有极多的血和热的动物体形更大,而且血液最纯净最丰富的动物乃是最直立的,这就是人;人的这种“上面”部分和宇宙整体的“上面”部分相一致,这仅仅是由于人具有这样一个肺。所以,无论是就人还是就其他动物来说,这个部分一定和其他部分同样都是动物本质的原因。由于这个原因它拥有它。我们必须设定,由于必然的原因和动力因,这样的动物就是这样被创造出来的,正如还创造了许多并非这种构造的动物一样;因为有些生物是由更多的土而产生出来,例如植物这一类,有些则是由水而生,例如水栖动物;但是对于有翼类和陆栖动物来说,有些则是出自于气,有些出自于火。每一种都在与其特有元素相应的区域里生存着。
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【14】恩培多克勒的这种说法是错误的,他认为含有最多热和火的动物生存在水中,它们可以凭此而避免它们本性之中的过多的热,以便它们能够仰仗其栖息地的相反特性而得以生存,它们的冷和湿过少;因为湿中的热要比空气中的热少。但是以为所有这类动物都应当生存在陆地上然后再迁徙到水中的想法是极其荒谬的;因为它们几乎都无脚。然而他在描述它们最初的构造时说,它们最初是生于陆地,然后离开了陆地而迁到水中。而且,很显然它们并不比陆栖动物具有更多的热;因为它们中有些根本就没有血,有些只有极少量的血。
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但是,关于这个应称之为冷和热的问题,我们已经就每种情况讨论过了。就恩培多克勒所作出的解释来说,一方面他所确立的观点是有道理的,但另一方面他所作出的说明是不真实的。任何状况的过度都会在对立性质的环境里和季节里得到缓解,它们的构造只有在与其相适应的环境里才能得到最好的保护;因为任一个别动物的质料都和它的状态与排列不同。我的意思是说,如果自然用蜡来构造某一事物,那它就不会将其置于灼热的气候下以保存它,如果它用冰制造了某一事物也一样不会;因为那样的话它就会很快地被其相反者所毁灭;热会熔化由其相反者构成的事物。如果它是用盐或硝石制造的事物,它就不会将其取来置于水中;因为水会毁灭由热和干构成的事物。如果构成所有物体的质料,其性质是湿和干,那么由湿和冷所构成的事物自然就存在于水中〔而且如果它是冷的,那它就将存在于冷中〕,由干所构成的事物则存在于干燥中。因此树木不是在水中生长,而是在陆地上生长。然而按这同一种理论却应将它们安排在水中,因为它们太过干燥,正如他所说的那些太过热的事物一样。它们之所以存在于水里并不是因为冷而是由于湿。
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