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[1]koinei kata genos,在与“属”(eidos)相对应的语境下应把genos译为“种”,在一般语境下译作“种类”。
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[2]haploos tois aidiois,绝对必然性。to de eks hupotheseos,有条件的必然性。hupotheseos,原指“假设的”或“设定的”。
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[3]见《形而上学》,1025b以下。
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[4]to on,“是”或译为“存在”。to esomenon,“将来是”或译为“将在”。
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[5]见《论生成和消灭》,337b25以下。
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[6]kupokeimenee hulee,本意为躺在下面的质料。
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[7]to homoiomeron。
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[8]to anomoiomeron。
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[9]hoos hulees,“作为质料的自然”。hoos ousias,“作为本质或实体的自然”。
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[10]《政治学》,1282b19;《优台谟伦理学》,1217b23。
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[11]steresia,即根据二分法必然划分出肯定与否定两大系列。
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[12]antikeimena。
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[13]dio pollais to hen eutheos diaireteon,原意为从多个方面直接把一分开。
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[14]kath huperokheen,原指从超出、优越方面。
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[15]melos。
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亚里士多德全集(典藏本) 第二卷
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【1】 在《动物志》中,我已详尽地说明构成动物的部分是什么以及数目有多少。现在我们必须探究决定每种动物构成方式的原因,这个问题同我在《动物志》里所讲的截然有别。
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有三种不同程度的构成方式。第一种是来自某些被人们称为“元素”的东西的构成,如土、气、水、火。或许更为恰当的说法是来自“潜能”的构成,但只是来自某些“潜能”,并非全部,正如我在以前几部著作中所说的那样。湿与干、冷与热构成了复合物的质料,其他一些构成复合物的质料的相互差异的性质,如轻重、疏密、粗细等都是继随它们而来的派生性质。第二种是动物中“同类的部分”的构成,如骨、肉等,这些东西是由原初物质构成的。第三种即最后一种是“异类的部分”的构成,如脸面、手掌等。
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事物的生成和实体在顺序上总是相反的。因为凡生成在后者本性在先,本性在先者生成在后。(房屋不是为了砖块和石头而存在,而是这些东西为了房屋而存在。对于其他质料同样如此。不仅通过归纳,而且依据证明都可以表明这一点。因为生成是一种从某物到某物从一、个本原到另一个本原的过程,即从已经开始具有某种本性的初始动因到某种形式或其他类似的目的的过程。如人生人,植物生植物,每种情况下的个体都是由载体生成。)在时间上质料和生成必然在先,但在逻辑上实体和每种事物的形式必然在先。如果我们揭示出生成的定义,这一点就非常清楚了。如“建房屋”的定义蕴含了“房屋”的定义但,“房屋”的定义并不蕴含“建房屋”的定义。这个分析同样适于其他类似的情况。因此,作为元素的质料必然为了“同类的部分”而存在,因为“同类的部分”在生成过程中后于质料。“异类的部分”在生成过程中也后于“同类的部分”,因为“异类的部分”作为第三种构成方式,已经达到了目的和目标,正是在这一点上,生成过程实现了最终的完善。
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动物既是由“同类的部分”又是由“异类的部分”构成。前者为了后者,因为肌体的功能和活动由后者来承担,如眼、鼻、整个的脸面、手指以及整个的臂膀。由于动物的整体和部分的活动与运动是多种多样的,因此构成整体和部分的物质必然具备复杂多样的潜能。柔软对一部分有用,坚硬对另一部分有用;某些部分必然能够伸展,某些部分必然能够弯曲。
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在各种“同类的部分”中,这些潜能是单一的或分别存在的。如一种“同类的部分”是柔软的,另一种是坚硬的;一种是潮湿的,另一种是干燥的;一种是黏性的,另一种是易碎的。在各种“异类的部分”中,这些潜能是以复合体的形式存在的、并非单一的。如手需要某种潜能来施加压力作用,需要另一种潜能来握拳。因此,肉体的器官部分是由骨骼、肌腱、肌肉以及其他类似的东西构成的,而不是相反。
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如上所述,决定两类不同部分之间关系的原因是目的因。如果我们进一步探究它们何以必然具有这种关系,那么十分明显,因为它们从一开始就必然具有这种彼此的相互关系。“异类的部分”能够由“同类的部分”构成,或者由多种、或者由一种构成。如内脏就是由一种“同类的部分”构成,尽管它们具有多种形式和状态,然而可以绝对地说,它们是由一种同类部分的物质构成。但“同类的部分”不可能由“异类的部分”构成,因为那样一种同类的物质就会由许多异类的物质复合而成了。
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正是基于这些原因,一些动物的部分是单一的和同类的,而另一些则是复合的和异类的。
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