1701914067
(135)《成唯识论述记》卷三：“熏者发也，或由致也，习者生也、近也、数也，即发致果于本识内，令种子生近，令生长故。”（见《大正藏》第43卷，第312页）
1701914068
1701914069
(136)《瑜伽师地论》所反驳的学说有十六种：1．因中有果论（数论）；2．从缘显了论（主张一切诸法的性或体本有）；3．去来实有论（小乘一切有部等主张）；4．计我论（吠檀多）；5．计常论；6．宿作因论（耆那教）；7．计自在等为作者论（婆罗门教）；8．害为正法论（婆罗门的杀牲供祭论）；9．有边无边论；10．不死矫乱论（不可知论）；11．无因见论；12．断见论（顺世论）；13．空见论（大乘中观派）；14．妄计最胜论（婆罗门种姓最高论）；15．妄计清净论（现在涅槃论）；16．妄计吉祥论（占卜巫祝论）。
1701914070
1701914071
(137)玄奘译：《唯识二十论》第二颂。
1701914072
1701914073
(138)玄奘译：《唯识二十论》第三颂。
1701914074
1701914075
(139)时三：《唯识二十论颂释》（续三），载《现代佛学》1954年第10期第10页，引者作了个别文字的修改。
1701914076
1701914077
(140)列宁：《唯物主义和经验批判主义》，《列宁选集》第2卷，第182页。
1701914078
1701914079
(141)19世纪90年代电子及放射性原素的发现，攻破了原子不可分的观点，三十多种微观“粒子”及其相互作用的发现，进一步攻破了所谓基本粒子不可再分的学说。
1701914080
1701914081
(142)关于“恶取空者”，有人指中观派清辨，也有人指较早的时候在南印度流行的“大空派”，其说不一。
1701914082
1701914083
(143)“真如”的意思是“常如其性故”。
1701914084
1701914085
(144)参见任继愈：《汉唐佛教思想论集》，人民出版社，1973年，第210～213页。
1701914086
1701914087
(145)参见唐译《解深密经》卷二（见《大正藏》第16卷，第695页）。《楞伽经》卷二（十卷本），《显扬圣教论》卷二十，《大乘庄严经论》卷一，《摄大乘论》卷一（三卷本），《瑜伽师地论》卷二十一、三十五、六十七至七十一。
1701914088
1701914089
(146)《成唯识论》卷九对种姓曾作过这样的解释：“何谓大乘二种种姓，一本性住种姓，谓无始来依附本识（阿赖耶识——引者注），法尔（法本身所具有的——引者注）所得无漏法因（至善种子）；二习所成种姓，谓闻法界等流法已，闻所成等熏习所成。”
1701914090
1701914091
(147)行者在心作观想中次第出现的五相。
1701914092
1701914093
(148)金刚乘喻诸法如金刚，坚不可摧。
1701914094
1701914095
(149)香巴拉是密教所说密法经文保存的地方，它被描绘成一个神秘的王国，周围有雪山环绕，中间陆地上有一个大城，城内有王宫、佛教徒修法的坛城等，该城为理想的君主苏堪德拉王所建。据很多学者研究，香巴拉可能是注入阿拉尔海的雅库沙尔德斯北面一个地方或者印度境外其他一个地方。此种思想，对西藏、俄国喇嘛教徒都有影响。详见拙著《沙俄利用宗教侵华简史》，辽宁人民出版社，1980年，第125页。
1701914096
1701914097
(150)六经是：
1701914098
1701914099
（1）《金刚顶经》（《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》），三卷，不空译。
1701914100
1701914101
1701914102
1701914103
1701914104
1701914105
（2）《大日经》（《大毗卢遮那成佛神变加持经》），七卷，善无畏译。
1701914106
1701914107
1701914108
1701914109
1701914110
1701914111
（3）《金刚顶五秘密经》（《金刚顶五秘密修行念诵仪轨》），一卷，不空译。
1701914112
1701914113
1701914114
1701914115
1701914116
[
上一页 ]
[ :1.701914067e+09 ]
[
下一页 ]