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(29)《薄伽梵歌》(Ⅶ.4~5)。
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(30)《摩诃婆罗多·解脱法品》(Ⅻ.222,15~16)。
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(31)伽尔伯:《数论经注序》,1895年,英国剑桥。
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(32)摩陀婆:《哲学体系纲要》数论章,考慧尔英译。
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(33)别本作“因为只有能造的东西才能创造出(所造的)东西来”。
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(34)本章所引梵本《数论颂》的章节,主要依据苏里雅那罗衍那·夏斯特里(Suryanarayana Sastri)梵英对校本,马德拉斯大学出版,1930年,印度。此节参见拉达克里希南编:《印度哲学史料》所辑英译《明谛论》第428页,普林西顿出版社,美国,1957年。《明谛论》中解释果是“依赖于物质原因的”。
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(35)本章所引《金七十论》,主要根据支那内学院据高丽本的校订本,1925年。
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(36)汉译《中论·观因果品》第二十:“众缘和合法,不能生自体,自体无故,云何能生果。”
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(37)参见汉译《中论·观因果品》“因果是一者,是事终不然”“若因果是一,生及所生一”等。
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(38)列宁:《哲学笔记》,人民出版社,1956年,第142页。
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(39)梵本《数论颂》ⅩⅤ,第42页,参见拉达克里希南编:《印度哲学史料》,第430页。
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(40)梵本《数论颂》第34页,参见拉达克里希南编:《印度哲学史料·明谛论》,第428页。
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(41)《梵经》,见中村元整理的梵、日对译本《梵经的哲学》第118页以下,岩波书店,1957年。
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(42)商羯罗:《梵经注》,见《东方圣书》第ⅩⅩⅩⅠⅤ卷,第369页。
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(43)拉达克里希南:《印度哲学》第2卷,伦敦,1951年,第261~262页。
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(44)参见马鸣:《佛所行赞》;清辨:《般若灯论释》,《大正藏》第30卷,第53页中。
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(45)《数论颂》与《金七十论》稍有出入。真谛译为汉文时,明显地可以看出因受文体的限制,有的地方把原意压缩了,有的说得很不清楚。
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(46)《成唯识论述记》卷三。
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(47)属于这个派别的有德国印度哲学史家Jacobi、Windischgohaentgen,美国Riep Dale,日本木村泰贤,印度Brazendanath Seal,苏联谢尔巴茨基等。
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(48)德国鲁本等。
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(49)马克思《神圣家族》,见《马克思恩格斯全集》第2卷,第163页。
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(50)这种互相转化的关系,只在《金七十论》十三长行(注)中谈到,在梵本《数论颂》Ⅻ中没有提到。
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(51)食者是相对于食物而言,这里有主体的意思。
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(52)《数论颂》与《金七十论》相同。
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(53)格·弗·亚历山大洛夫:《古代东方社会思想史》莫斯科俄文本,1958年,第426页。
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