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(29)《薄伽梵歌》（Ⅶ．4～5）。
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(30)《摩诃婆罗多·解脱法品》（Ⅻ．222，15～16）。
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(31)伽尔伯：《数论经注序》，1895年，英国剑桥。
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(32)摩陀婆：《哲学体系纲要》数论章，考慧尔英译。
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(33)别本作“因为只有能造的东西才能创造出（所造的）东西来”。
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(34)本章所引梵本《数论颂》的章节，主要依据苏里雅那罗衍那·夏斯特里（Suryanarayana Sastri）梵英对校本，马德拉斯大学出版，1930年，印度。此节参见拉达克里希南编：《印度哲学史料》所辑英译《明谛论》第428页，普林西顿出版社，美国，1957年。《明谛论》中解释果是“依赖于物质原因的”。
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(35)本章所引《金七十论》，主要根据支那内学院据高丽本的校订本，1925年。
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(36)汉译《中论·观因果品》第二十：“众缘和合法，不能生自体，自体无故，云何能生果。”
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(37)参见汉译《中论·观因果品》“因果是一者，是事终不然”“若因果是一，生及所生一”等。
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(38)列宁：《哲学笔记》，人民出版社，1956年，第142页。
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(39)梵本《数论颂》ⅩⅤ，第42页，参见拉达克里希南编：《印度哲学史料》，第430页。
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(40)梵本《数论颂》第34页，参见拉达克里希南编：《印度哲学史料·明谛论》，第428页。
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(41)《梵经》，见中村元整理的梵、日对译本《梵经的哲学》第118页以下，岩波书店，1957年。
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(42)商羯罗：《梵经注》，见《东方圣书》第ⅩⅩⅩⅠⅤ卷，第369页。
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(43)拉达克里希南：《印度哲学》第2卷，伦敦，1951年，第261～262页。
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(44)参见马鸣：《佛所行赞》；清辨：《般若灯论释》，《大正藏》第30卷，第53页中。
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(45)《数论颂》与《金七十论》稍有出入。真谛译为汉文时，明显地可以看出因受文体的限制，有的地方把原意压缩了，有的说得很不清楚。
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(46)《成唯识论述记》卷三。
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(47)属于这个派别的有德国印度哲学史家Jacobi、Windischgohaentgen，美国Riep Dale，日本木村泰贤，印度Brazendanath Seal，苏联谢尔巴茨基等。
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(48)德国鲁本等。
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(49)马克思《神圣家族》，见《马克思恩格斯全集》第2卷，第163页。
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(50)这种互相转化的关系，只在《金七十论》十三长行（注）中谈到，在梵本《数论颂》Ⅻ中没有提到。
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(51)食者是相对于食物而言，这里有主体的意思。
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(52)《数论颂》与《金七十论》相同。
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(53)格·弗·亚历山大洛夫：《古代东方社会思想史》莫斯科俄文本，1958年，第426页。
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