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(2)同上书，第42页。
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(3)同上书，第41页。
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(4)同上书，第105页。
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(5)同上书，第289页。
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(6)奥罗宾多：《神圣人生论》，第95页。
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(7)同上书，第96页。
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(8)参阅恩格斯在《自然辩证法》中对力能的解释，见《马克思恩格斯选集》第3卷，第491～507页。
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(9)同上书，第662页。
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(10)奥罗宾多：《神圣人生论》，第291～293页。
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(11)同上书，第280页。
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(12)同上书，第288页。
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1701917872
(13)同上书，第4页。
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(14)奥罗宾多：《神圣人生论》，第146页。
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(15)传统吠檀多把“实在、意识—力、欢喜”作为最高实体梵的本质属性或内在原因。
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(16)奥罗宾多：《神圣人生论》，第109～110页。
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(17)同上书，第837页以下。
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(18)列宁：《唯物主义和经验批判主义》，人民出版社，1972 年，第34页。
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(19)恩格斯：《自然辩证法》，载《马克思恩格斯选集》第3卷，1972年，第503页。
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(20)《马克思恩格斯全集》第3卷，第4页。
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(21)奥罗宾多：《神圣人生论》，第12～13页。参见《进化》，本第治里，1950年，第29～32页；《人类循环》，本第治里，1949年，第92页。
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(22)奥罗宾多：《神圣人生论》，第9～11页。
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(23)奥罗宾多：《神圣人生论》，第11页。
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(24)参见《神圣人生论》，第382页以下论摩耶。
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(25)列宁：《列宁全集》第38卷，第313页。
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(26)奥罗宾多：《神圣人生论》，第96页。奥罗宾多采自数论，给予了新的解释，五种知觉即五种细微原素——色、声、香、味、触。
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