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论教育
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教育是人的先天的完善性的表露。
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——《辨喜全集》第4卷，第304页
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什么是教育？教育是书本学习吗？不是。教育是多种知识传授吗？也不是。那使人的意志的流动和表现（Current and expression of will）服从控制并发生效果的训练才叫作教育。
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——《辨喜全集》第4卷，第423页
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我们所需要的是在摆脱外国控制下去研究我们自己的知识，以及与之有关的英语及西方科学，我们需要技术教育以及为了发展工业所需的其他教育。
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——《辨喜全集》第5卷，第284页
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用本地的方言教育群众，给他们思想，使他们获得知识，但更需要的是要给他们文化，若不给他们知识和文化，在改善群众的生活条件中就不能持久。
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——《辨喜全集》第3卷，第291页
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为我们下层阶级唯一的服务是给他们教育，发展他们已经丧失了的个性，那是我们人民和王公们的巨大任务。在这个方面直到现在还没有做过什么。祭司势力以及外国的征服践踏了他们很多世纪，印度的穷人最后忘掉了他们自己是人类。要给他们思想，要使他们的眼睛开放，看到他们周围世界的变化，这样，他们将可实行自救。
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——《辨喜全集》第4卷，第308页
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教育！教育！只有教育！经过很多欧洲城市的旅行，看到了即便普通人民的安乐和教育，使我心里想起了我们自己的穷困人民，使我常常流泪。什么会使他们不同呢？我的回答是教育。
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——《辨喜全集》第4卷，第416页
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我们国家的广大群众像睡着的利维坦（巨兽，Leviathan）一样，依靠目前大学制度所授的教育仅及广大群众的百分之一或二，而且即使在这些获得教育的人中也没有努力为他们国家作出任何好处。
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——《辨喜全集》第6卷，第386页
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论妇女
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妇女地位的提高，群众的觉醒应是首要的。只有实现了这个，才能给国家，给印度带来少许的真正好处。
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——《辨喜全集》第4卷，第445页
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妇女用这样一种教育去解决她们自己的问题，她们始终被训练成无助地、奴隶般地依赖着别人，因此她们在遇到细小的不幸和危险时只善于哭泣，她们必须获得和其他东西在一起的勇敢精神和英雄主义。在目前她们必须去学习自卫，看看章西女皇是多么伟大！
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——《辨喜全集》第5卷，第257～258页
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自由是发展的第一个条件，如果有人敢于说“我将为这些妇女和孩子的解放而工作”，这是一种错误，一种千百次被证明了的错误……丢掉这些思想吧！她们将会解决她们自己问题的。
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——《辨喜全集》第3卷，第246页
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妇女必须安置在用她们自己的方法去解决她们自己问题的地位上，没有人能够或者应该为她们去做这些事，我们印度妇女像世界上的其他妇女一样是能够做这些事的。
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——《辨喜全集》第5卷，第159页
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在孟加拉的知识阶级中，让他们孩子过早结婚的习惯正在逐渐消失。女孩子的出嫁年龄比过去推迟了一或二岁，但那是被迫的，出于金钱的要求。女子结婚的年龄无论如何有理由需要进一步提高……统治当局通过了结婚年龄法，禁止一个男人和十二岁的女孩同居，因此，被称为你们宗教的领袖制造了一场反对的骚闹，发出警告：“啊！我们的宗教完了！”你们的宗教似乎在于使一个女孩在十二岁或十三岁时就变成母亲！
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