1701927110
1701927111
（4）犬可以为羊。
1701927112
1701927113
（7）火不热。
1701927114
1701927115
（8）山出口。
1701927116
1701927117
（9）轮不辗地。
1701927118
1701927119
（10）目不见。
1701927120
1701927121
（13）矩不方，规不可以为圆。
1701927122
1701927123
（17）狗非犬。
1701927124
1701927125
（18）黄马、骊牛三。
1701927126
1701927127
（20）孤驹未尝有母。
1701927128
1701927129
现在依次说明：
1701927130
1701927131
（A）属于肯定矛盾的。这是说表现在思想上有肯定矛盾的成分。不是承认有可能性，发展性，便是承认有联系性。在这样简短的词句中，当然只能推定它的倾向，不能确定它的内容。我们看：
1701927132
1701927133
（1）卵有毛。
1701927134
1701927135
这是主张“卵”有“有毛”的可能性。在卵的个体上看，虽无毛，但卵实含有毛的种子，这种子经过发展到了一定程度发生突变，便变成有毛的动物了。可能性经过某种发展阶段，就成为现实性。这条很显明地说明这个道理。
1701927136
1701927137
（3）郢有天下。
1701927138
1701927139
这条与惠施所主张的“大一”、“小一”相同，所谓“郢”，便是“小一”；所谓“天下”，便是“大一”。“小一”虽是“大一”的一个小部分，却备有整个的“一”的要素。譬如一滴的海水，却备有全海水的质素，所以说“郢有天下”——这是把万事万物看作有密切联系性的，不是各自孤立的。
1701927140
1701927141
（5）马有卵。
1701927142
1701927143
（6）丁子有尾。
1701927144
1701927145
这两事都是说明发展的道理，与（1）条相通。就是说：“马”是经过卵生动物的时代而发展成功的；至于“丁子”，则在其每个个体成长时，都经过有尾的阶段。
1701927146
1701927147
（11）指不至，至不绝。
1701927148
1701927149
“指”是抽象的概念，是代表物性的。这里是说“指”不能纯粹的代表物性，即一时偶然地代表物性，也不是绝对的。倏忽间物性变了，便不能代表了。这条很可注意，它承认了发展，承认了概念不能支配个物，并承认个物的重要性。这是一种比较进步的思想。
1701927150
1701927151
（12）龟长于蛇。
1701927152
1701927153
这条是说龟有长于蛇的可能性。
1701927154
1701927155
（14）凿不围柄。
1701927156
1701927157
宇宙万事万物都是变化的，凿与柄同在变化过程中，而所变不一，故“凿不围柄”。
1701927158
1701927159
（19）白狗黑。
[
上一页 ]
[ :1.70192711e+09 ]
[
下一页 ]