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1701939040 武帝灭佛之初,北方还没有统一,西部的陕西地区掌握在北周手中,而东部的中原地区则掌握在北齐手中。几年后的公元577年(建德六年),北周武帝攻入北齐首都邺城,完成了对北方的统一,于是,灭佛的措施也推进到了北齐的疆域之内。
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1701939042 进入邺城后,皇帝召集了北齐的僧人前往邺城,向他们宣布废除佛教。皇帝的诏书包括了几层意思:第一,原本要三教皆废,但考虑到儒教是治国之道,所以保留,其余两教废除。第二,真正的佛是没有形象的,佛像、佛寺和佛塔,费钱无数,却无助于信仰,予以铲除。第三,和尚不尽孝道,国法不容,还俗回家。[32]
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1701939044 皇帝本来以为,他只需把僧人召集起来,做一个宣布,就足够了。却没有想到,他突然间遭遇了中国历史上最大胆和尚的攻击。这也成了佛教精神不屈的一个标志性事件。
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1701939046 在所有被召集的和尚中,有一位叫慧远的僧人。当别人都默不作声时,他突然站起来,开始反驳皇帝。针对皇帝诏书里说的“真正的佛是没有形象的,所以要铲除佛像”,慧远认为:真佛虽然没有形象,可是普罗大众要靠佛像来维持对佛的崇敬,毁掉之后,大众会不习惯。
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1701939048 他举了一个非常的例子来说明问题:如果形象是不需要的,那么帝国为什么还要国家七庙,里面不也塑有三皇五帝,以及皇帝祖先的雕像吗?
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1701939050 皇帝铁了心废除佛像,竟然说:国家七庙是上代所立,也不是我想要立的,我也认为这不好,干脆一块儿废除了。另外,皇帝认为,佛经是外国之法,中国不需要它。
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1701939052 慧远又打了个巧妙的比方:在春秋战国时期,孔子所在的鲁国对于秦国、晋国来说,也是外国,是不是说,孔子的儒家就不应该在秦国和晋国通行呢?至于皇帝要废除七庙,就是不尊重祖先,不尊重祖先就是昭穆失序,昭穆失序导致五经无用,皇帝一会儿要尊崇儒教,一会儿又要废除儒教的根本,这是不是也是矛盾的?如果儒道释三教都不要了,又如何治理国家?
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1701939054 皇帝反驳说:鲁国和秦国、晋国虽然是不同国家,可是都属于华夏(王者一化)之地。
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1701939056 慧远说:鲁国和秦晋都属于华夏之地,那么中国和印度还都在四海之内,轮王一化之地呢!
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1701939058 皇帝无语。
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1701939060 慧远接着批驳皇帝逼迫僧侣还俗,他举儒教提到的“立身行道以显父母”,这也是孝道。意思是说,僧人不见得非要回家伺候父母才叫孝顺,在外行道,为父母挣名,也叫孝顺。
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1701939062 皇帝认为:父母如此恩重,如果抛弃父母,远离父母,就算是孝顺,也不是至孝。
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1701939064 慧远立刻又抓住了皇帝的把柄,反驳说:如果远离父母就不是至孝,那么,陛下的左右大臣们为了给陛下当官,都必须远离父母。为什么陛下不放你的大臣都回家,而是要让他们跟着你服役至少五年见不到父母呢?
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1701939066 皇帝说:我也是轮番派他们回家伺候。
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1701939068 慧远说:佛教也让僧人们在冬夏修道,春秋回家伺候父母。
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1701939070 皇帝又无语了。
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1701939072 慧远接下来的话将成为中国历代皇帝能够听到的最大胆的话。他声称:皇帝依靠武力破除佛教三宝,就是“邪见人”,而邪见人是要下地狱的,在阿鼻地狱里,没有贫富贵贱之分,皇帝难道不害怕吗?
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1701939074 慧远的诅咒让皇帝勃然大怒,他直视着慧远,说道:如果百姓幸福,那么我宁肯下地狱。
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1701939076 慧远说:陛下你以邪法引导人,是在种苦业,凡是听从你的人,都会跟着下地狱,还有什么幸福可言!
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1701939078 令人意想不到的是,慧远说了这些话,竟然还能平安无事地从宫中出来。皇帝没有对他下手,只是命令众僧先回去,把参加辩论者的姓名留下。不过最后他也没有处理慧远和尚。
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1701939080 皇帝虽然表现出了大度,却并没有停止灭佛。在北齐,佛教原本比北周要兴盛,在北周武帝的努力下,四万座佛寺要么被毁,要么成了王公贵族的府邸。而僧人们还俗的就有三百万之多。至于佛像佛经被毁的,更是不计其数。
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1701939082 可惜的是,这一次灭佛持续的时间也不长,第二年,北周武帝去世了。继任者很快转变了方向,佛教再次兴盛起来,并在隋唐达到了最高峰。
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1701939084 不过,此时的佛教已经与当初的不同了。在最初,佛教是作为一种反叛力量被人们接受的;在南朝,佛教又成了皇帝的座上宾客,享受着极大的特权;而到了北朝,随着“道人统”“沙门统”等政府机构的出现,僧人们已经被纳入了政府的管理之中。他们的数量受政府管控,建设寺庙要批准,经济也仰仗政策上的“僧祗户”,所以越来越低调。就如同当年的道教转变一样,佛教也越来越不问世事,专心禅修去了。所谓的思想自由,就逐渐地被管控了起来,只有在自身利益受到侵犯时,才偶尔做出反抗。
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1701939086 不屈的和尚慧远的诅咒,虽然是佛教不屈服的象征,却也成了绝响。
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1701939088 [1]《魏书·世祖纪》:“戊申,诏曰:‘愚民无识,信惑妖邪,私养师巫,挟藏谶记、阴阳、图纬、方伎之书;又沙门之徒,假西戎虚诞,生致妖孽。非所以壹齐政化,布淳德于天下也。自王公已下至于庶人,有私养沙门、师巫及金银工巧之人在其家者,皆遣诣官曹,不得容匿。限今年二月十五日,过期不出,师巫、沙门身死,主人门诛。明相宣告,咸使闻知。’”
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