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1701941790 公元200年:郑玄去世。作为东汉最后一位经学大师,郑玄统一了今古文经学。他将今文经学和古文经学的文本统一起来,构成了统一经学。只是,在他完成学术统一时,经学已经濒临灭亡,被玄学取代。
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1701941792 玄学自然期
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1701941794 公元215年:张鲁投降曹操,汉中的五斗米道政权倒台。
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1701941796 公元220年:曹魏建立。在人才考察上,建立了九品中正制,对人分类为九品,根据品级进行任用。由此产生了玄学第一个流派:品评人物。品评人物的代表作品是刘劭的《人物志》。
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1701941798 公元239年:魏明帝曹叡去世。司马懿成为辅政大臣之一。此时魏国流行的哲学叫“王学”,是由一个叫王肃的人传授的经学。王肃是大臣王朗之子,也是司马昭的岳父,“王学”成了两汉经学残余与玄学对抗的主要力量。
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1701941800 公元249年:高平陵之变。司马懿干掉了魏国宗室势力,成了魏国的主宰。玄学与经学的对抗白热化。
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1701941802 同年:玄学家何晏被杀,王弼去世。王弼与何晏是玄学的早期代表,他们提出了“贵无论”,将“无”设为宇宙的本质,并由此拉开了思辨哲学的序幕。
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1701941804 公元256年:魏国皇帝曹髦利用玄学知识与群臣辩论,可以看作中国哲学玄学化的一个标志。
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1701941806 公元260年:中国僧人朱士行前往西域取经。朱士行从洛阳出发,到达陕西、甘肃,再西渡流沙,走丝绸之路南线到达于阗,也就是现在的新疆和田,在那儿得到了经书。朱士行是中国宗教旅游第一人。
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1701941808 公元263年:玄学家嵇康被司马昭和钟会害死。嵇康一生“越名教而任自然”“非汤武而薄周孔”,是中国哲学史上最接近苏格拉底精神的人物之一。他的死亡让玄学最具反叛精神的时代成为过去。
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1701941810 同年:玄学家阮籍身死。阮籍借酒躲避政治,却在死前被要求写司马氏篡权的劝进表。
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1701941812 公元264年:钟会在四川叛乱身死。在哲学上钟会写过《四本论》,对人的才性问题进行剖析,提出人的才和性是同步的,以讨好司马氏。魏晋时期,辩论之风盛行,对于任何问题都会有一番辩论。
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1701941814 约公元272年:向秀去世。向秀最著名的作品是怀念嵇康的《思旧赋》。他死时曾经为《庄子》作注,死后,书稿被郭象获得,郭象经过加工,发表了《庄子注》,成了玄学后期的代表作品。其中最著名的概念叫“独化”“无待”,在试图整合“有”“无”时,也试图将名教和自然统一起来。
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1701941816 公元283年:山涛去世。山涛是阮籍和嵇康的朋友,但在后期却重新进入名教,成了晋代的名臣。
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1701941818 公元300年:裴身死。裴最著名的作品叫《崇有论》,驳斥王弼、嵇康等人抛弃名教的思想,试图将人们的注意力拉回到对政治的热情之中。但裴最终却被赵王司马伦杀死,成了名教的陪葬品。
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1701941820 公元305年:竹林七贤中最小的王戎在经历了兵荒马乱之后,死在了逃亡的途中。王戎后期也耐不住对名教的追随,成为一代名臣,见证了西晋王朝的衰落。
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1701941822 晋代:充满了享乐主义精神的《列子》诞生,将玄学引入了享乐主义之中。
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1701941824 三教开放期
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1701941826 约公元316年:西域僧人竺法护去世。他翻译了大量大乘佛经,为大乘佛教在中国的落地生根打下了基础。大乘般若学传入中国后,形成了六家七宗,为一时之盛。
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1701941828 公元317年:葛洪写成《抱朴子》内外篇。葛洪以炼丹为目的重新定义了道教。两千年来,道教的道士们矢志不渝地寻找仙丹,但所有的道士都不免一死。葛洪的另一个特点是“儒道双修”,内神仙,外儒术,认为儒道是并行不悖的。这个见解也让道教永远处于二流的地位,无法完成超越,在三教中长期位居末流。
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1701941830 公元339年:东晋辅政的车骑将军庾冰提出僧人应该敬拜皇帝,否则就破坏了礼治的统一,损害了皇帝的权威。另一个辅政大臣何充却反驳,认为佛教是一种淡泊的宗教,有着种种的清规戒律,这些戒律实际上是有利于控制民间反抗的,更加有利于皇帝。皇帝与其改变它,不如把它养起来,允许它有一定的小脾气。这是第一次关于僧人是否要敬拜皇帝的争论,这次争议以何充获胜告终。
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1701941832 公元384年:身在龟兹的鸠摩罗什被吕光抓获。吕光强迫鸠摩罗什破了淫戒,囚禁在凉州十八年。
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1701941834 公元385年:释道安去世。他极大地推动了大乘佛教的传播,尽最大可能区分佛教和玄学,又在制定佛教仪规、将佛教组织正规化上做了很多工作。释道安弟子遍天下,不仅北方有,南方也有,更是加速了佛教的扩张。
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1701941836 约公元396年:北魏道武帝建立沙门统,成为政府管理僧人机构的起始。
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1701941838 公元398年:北魏道武帝迁都平城,开始建立宫殿、宗庙、社稷,进行儒教化。道武帝也尊崇佛教和道教,表现了对于文明的饥渴。
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