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归寂宗旨确立后，聂豹又以它融释儒家主要范畴，如中、易、仁、诚等，皆有发明，于是执之愈坚。他的这种融释，可以看做归寂之学的推广。
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聂豹首先将它融释《中庸》。在他看来，寂体即是道心，亦即是中，归寂即致中，他说：
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中是道心之本体，有未发之中，便有发而中节之和。不睹不闻，便是未发之中，过与不及，皆恶也。中也者，和也；言中即言和也，致中而和出焉。（《困辨录》，《双江聂先生文集》卷十四）
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因此，他赞成二程门下龟山一派的静中体认，在他看来，主静是上根人直指本体的学问，他反对当时学者诋静敬二字为禅学，说：“近世学者猖狂自恣，往往以主静为禅学，主敬为迂学，哀哉！”（《困辨录》，《双江聂先生文集》卷十四）聂豹所谓中，是本体之中，心无一物而不偏不倚。这种中是一种状态，一种境界，在应事接物之际，这种中即体现为权。权，即根据具体的时地条件对定则的灵活运用，也即《中庸》所谓“和”。权是中的自然发用。他说：
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盖中无定体，惟权是体；权无定用，惟道是用。权也者，吾心天然自有之则，惟戒慎不睹，恐惧不闻，然后能发无不中，变易从道，莫非自然之用。（《困辨录》，《双江聂先生文集》卷十四）
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聂豹此意甚精。“惟权是体”是说，有未发之中，就能有发而中节之和。但和不过是中的自然流行，因此，归寂是根本功夫。
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聂豹也把归寂之旨与“易”相比拟：寂体是先天，感通是后天；寂体是太虚，感通是太虚所涵之物。他说：
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寂然不动，中涵太虚，先天也；千变万化，皆由此出。可以合德、合明、合序、合吉凶，故曰“天弗违”。触之而动，感而后应，后天也；何思何虑，遂通而顺应之，故曰“奉天时”，言人力一毫不与也。（《困辨录》，《双江聂先生文集》卷十四）
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归寂自能通感，通感是循物之性，不以私意挠之，故曰不着一毫人力。归寂以通感是一个自然的过程，不是对中的比拟思量。
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最后，聂豹认为，他的归寂之学，是为了反对当时的学风，他指出：
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今世之学，其上焉者则有三障：一曰道理障，一曰格式障，一曰知识障。讲求义理，模仿古人行事之迹，多闻见博学，动有所引证。是障虽有三，然道理格式又俱从知识入，均为知识障也。（《困辨录》，《双江聂先生文集》卷十四）
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他指出，义理是随事变而适用的，并不能预先讲求是当，然后临事照搬。事变是一个时间内各种因素复杂作用的结果，并不能先立一个格式。所以必须向本体上用功，归寂然后以一御万。
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聂豹归寂之学的发挥，虽然其理论深度比之对于归寂之旨的论证要差得多，但从中可以看出他的归寂之旨的真正意思，看出他的功夫的真正指向。对主静理论的全面概括，深入阐发，要待江右学派的巨子罗洪先了。
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明代哲学史（修订版） 第十二章 罗洪先对于归寂主静说的全面阐发
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罗洪先（1504—1564）字达夫，号念庵，江西吉水人。少慕程朱学者罗伦，有志于学。闻王阳明讲学赣州，心即向慕，欲往受学，为父所阻。《传习录》出，读之至忘寝食。嘉靖八年举进士，授翰林院修撰。嘉靖十八年，拜左春坊左赞善，次年至京，因上书言储贰事，忤上意，被黜为民。家居近二十年，四出访学。先人所遗田宅，尽与庶弟，别筑陋室，读书其中。嘉靖三十七年，严嵩欲起为官，以毕志林壑却之，又六年卒于家。隆庆中赠光禄少卿，谥文恭。有《罗念庵集》、《罗洪先集》。
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明代哲学史（修订版） 一 主静宗旨
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罗洪先之学，各阶段主旨不同，其盛年宗旨以主静为主。他最为人注重的，就是主静之说。主静之旨，罗洪先深有得于周敦颐“无欲故静”之说，故极服膺周敦颐，他尝说：
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周子所谓主静者，乃无极以来真脉络。其自注云“无欲故静”，是一切染不得，一切动不得，无然歆羡,无然畔援，庄生所言混沌者近之，故能为立极种子。非就识情中认得个幽闲暇逸者，便可替代为此物也。（《答门人》，《罗洪先集》第403页）
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在罗洪先看来，周敦颐所谓静，与宇宙万物的本体所体现的法则一致，此法则罗洪先称之为“无极以来真脉络”，此法则相当于庄子不涉安排、不起欲望之大通境界。到此境界，一切外界纷扰劳攘，皆不能染着、不能扰动。主静又不同于闲情雅致。前者为修养所得的境界，后者为情识的暂时中断或心情的偶然安适。静是修养的结果，也是一切行为的准则。这个准则与宇宙万物无思无虑、自然而然而又和谐流行的本体一致。到静的境界，一切隐藏潜伏的私欲种子尽皆销尽，直与天地上下同流。而情识之闲雅，是偶然入静者，或以理智强为之使静，或私欲暂时隐伏不见。这种静和求静的方法，罗洪先斥之为野狐禅。他说：
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指其立极处，与天地合德，则发育不穷；与日月合明，则照应不遗；与四时合序，则错行不忒；与鬼神合吉凶，则感应不爽。修此而忘安排，故谓之吉；悖此而费劳攘，故谓之凶。……若识认幽闲暇逸，以为主静，便与野狐禅相似，便是有欲。一切享用玩弄，安顿便宜，厌忽纵驰，隐忍狼狈之弊，纷然潜入而不自觉。即使孤介清洁，自守一隅，亦不免于偏听独任，不足以倡率防检，以济天下之务，其与未知学者何异也。（《答门人》，《罗洪先集》第403页）
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罗洪先在著作中，多处描绘他的主静境界，比如他在给南中王门学者蒋道林的信中说道：
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